生命中最重要的问题是“我们为什么在这世上?” 那么，我们为什么在这世上呢？是为了积攒声望和财富?为了欢愉和生孩子？或是为了在坟墓里成为最富有的男人或女人了？还是像有一句玩笑话说的：“谁在死时得到最多的玩具就是大赢家？” 不，不是的！生命中一定还有更深奥的意义在其中，让我们好好地想一想。首先从你身边的事物开始。除非你生活在洞穴中，不然你的周围一定有许多我们人类用双手制造的东西。那么我们为什么制造这些东西呢？答案当然是，我们制造的原因是为了它们可以提供给我们其特定的功能。也就是说我们需要它们为我们服务。那么引申开来，上帝为什么创造了我们？如果不是让我们服务于他？ 如果我们承认我们的造物主，以及是他创造了人类社会来侍奉他，那下一个问题是：“如何？我们应该如何侍奉他？”毫无疑问，这个问题最好由创造我们的主来回答。如果他创造我们来侍奉他，那他必定期待我们行驶某种使命，以完成我们的任务。那么我们如何得知是怎样的使命呢？我们如何得知，真主期望我们的是什么呢？ 认真思考一下:真主赐予我们光，让我们可以寻路。即使在夜晚，我们也可以月为光，以星为指引。真主赐予动物们，最适合它们需求的导航系统。候鸟群在即使是乌云密布的日子里，也可以透过云层，运用偏振光来导航。鲸鱼以“读解”地球的磁场来导航。令人难以想象的是，鲑鱼从辽阔的大海中，返回它们的出生地产卵，凭借的是它们的嗅觉。鱼类用它们体内的压力感受器来探测距离。蝙蝠及毫无视力的淡水海豚运用声波“观察”周边环境。部分海底生物（电鳗-作为高电压的一种）可以产生并“阅读”磁场波，帮助它们在混浊的水域或黑暗的海洋深处也可以“看清”周边环境。昆虫通过信息素交流。植物可以感受到阳光，并朝它的方向生长(向光性）;它们的根感受到地心引力，向地底深处生长（向地性）。总言而知，真主引导他创造的所有生物。难道我们真的会相信，在我们生命存在最重要的一部分-生命的意义，真主会不给予我们任何引领吗？难道他会不给我们以获得救赎的方式吗？ 那么造物主-真主，告诉我们，生命的意义是什么呢？真主在《古兰经》中启示，他创造人类是为了在大地上设置一个代理人。人类最基本的责任，是相信并且敬奉真主： 我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。［高贵的《古兰经》51：56-58］ 如此简单！一个人生命的意义是敬奉造物主。伊斯兰意义上的敬奉，是指只要一个人所做的事是可赢得真主喜悦的，也就是说他必须行善并且避免作恶，那他生命中的每一个行为，都是敬奉的一部分。一个人只要他/她净化其举意，并且在日常生活中，真心寻求真主的喜悦，那就可以将其生活中的每一部分，都变成侍奉真主的行为。先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）曾说： 人体的每个骨节都有施舍：在两个人之间主持公道是施舍；帮助一个人骑上他的乘骑或将行李递给骑乘的人属施舍；清真言是施舍；为礼拜而走的每一步是施舍；排除道路上的障碍物是施舍。 敬奉真主给信道的人们，在心灵上以及今世生活提供了很多益处。一个人的身体为了生存需要物质方面的来源，例如食物、饮品以及繁衍后代的需求。而对于灵魂来说，它的需求是需要通过在信仰上亲近服从，也就是敬奉真主才能被满足的。 一个人应当无论面临苦难或享受成功都应该敬奉真主，只有通过记念真主，一个人才能寻得内心的平静： 我确已知道你为他们的谰言而烦闷。你应当赞颂你的主超绝万物，你应当与众人一起叩头，你应当崇拜你的主，直到那无疑的消息来临。［高贵的《古兰经》15:97-99］ 他们信道，他们的心境因记忆安拉而安静，真的，一切心境因记忆安拉而安静。［高贵的《古兰经》13:28］ 真主进一步启示道，他创造了今世是为了考验人们，以致他在后世得到应得的惩赏： 他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作位是最优美的。他是万能的，是至赦的。［高贵的《古兰经》67:2］ 为了敬奉真主，我们必须更好地了解他，不然我们可能会因为歪曲的概念而误入歧途。在古兰经中，真主告诉人类他是怎样的。譬如当人们问询先知穆罕默德（ﷺ ）关于真主的问题时，他回应道： 你说：他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物，可以做他的匹敌。［高贵的《古兰经》112］ 在伊斯兰中，真主的形象完全不同于人类，也不是任何我们可以想象的物体。唯有他才是值得被崇拜的。如果你赞同你所阅读的，请点击“如何成为穆斯林”文章。

伊斯兰如何看待演变和创造？ 高贵的《古兰经》对二者都有教导。他说，“安拉是－创造者”。他说，“安拉是－造化者” 对穆斯林来说，没有必要把宗教和科学区分开来。根据1400年前就降世的高贵的《古兰经》中阐明，“创造”和“演变”都是存在的。并且在这两种情况中，只有安拉有能力完成一切。事实上，正是穆斯林科学家，在1000多年前，为我们今天所熟悉的科学发展、学习和技术各个方面的进步打下了基础。 安拉已经解释了他是如何创造了世间万物，并用水创造了生物。他用泥土造人（而非猴子），并且在伊斯兰教义中，完全没有必要制造任何此过程与动物世界的“链接“。 依据基督教的圣经阐述，亚当和夏娃是在距今不到10，000年前，在地球上被创造的。高贵的《古兰经》提到，亚当和夏娃是在天堂里被创造出来的，而非地球。当他们违背上帝的规定时，才从天堂被驱逐到了地球上。 穆斯林相信，灵魂是在人类生命开始的40天后被投入到人体中。高贵的《古兰经》提到，天使会在两种场合取回人类的灵魂，一种是人死亡的时候，还有一种是人睡着的时候。当人类苏醒过来，天使才将灵魂给还人类。 人们到了死亡的时候，真主将他们的灵魂取去；尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，他扣留他们的灵魂；他未判决死亡者，便将他们的灵魂放回，至一定期。对于能思维的民众，此中却有许多迹象。（高贵的《古兰经》39：42） 真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。（高贵的《古兰经》24：45） 领先于现代科技14个世纪，安拉在高贵的《古兰经》里就已经用简明，直接的语言解释了关于动物的创造和他们不同的功用，并且向我们确证了他才是掌控万物的。 这个声明包含了这样一个事实：如果安拉意欲，他可以随意改变他的创造物。 在许多的变异种中都有明显的证据显示，变化发生在相同的物种之间。然而，并没有明确的证据来证明跨界的进化，比如爬虫演变为鸟类，或者鳄鱼进化成奶牛。 高贵的《古兰经》里非常明确的指出安拉创造了生物然后又将他们灭绝，或者用另外的生物取代。再次证明了，生物并没有从低级到高级的演变过程。 安拉告诉我们他是塑形者和造化者，再次强调，这不代表他需要从单一的生物中演变出多种生物。事实上，通过研读高贵的《古兰经》，我们可以学到他已经根据他的意愿创造了许多的类型，形状，和尺寸。同一物种之间的变化可以在1到2个季节完成，远远低于达尔文提出的几个世纪的时间。 说到查尔斯.达尔文，他只是一个业余的博物学家，并且是在19世纪50年代中期第一次到达加拉巴哥群岛对雀（鸟）展开观察。 他注意到在每一个岛上，雀（鸟）的喙都根据当地食物的不同而有所区别。因为这个原因，他提出这样的假设，鸟类经过数百万年的进化，只有少数最强壮的在气候和植被的变化中生存了下来。 但是，这是完全不正确的，而且在1998年10月的教育频道的电视节目中被当成笑话而推翻了。在同年，根据科学家的发现，在厄尔尼诺天气现象影响下，同一群岛的气候在一年中的几个月里产生了剧烈的变化。让他们吃惊的是，那些雀孵蛋产出的小雀鸟的喙已经根据他们的环境变化而改变了。那位评论员甚至说这一事实彻底击垮了达尔文的理论，然后就笑了。 尽管那些有资金援助的科学家实验多年，仍然没有任何DNA证据证明在猿猴和人之间有任何联系。事实上，稗猪的DNA都比猴子和猩猩在很多方面更接近人类。考虑这个实例，医生们用猪皮来取代烧伤患者的肌肤组织，而且一位很出名的明星，约翰.韦恩的心脏就有一瓣猪的心脏瓣膜于1977年的一场手术中移植给他并挽救了他的生命。这个方法很成功，直到他后来由于吸烟导致的癌症而去世。 解决这一问题背后的逻辑相当简单。正如安拉他可以创造整个世界，并创造生命，对他来说，以他所意欲的创造种类繁多的生物型态也是易如反掌。对他来说，不存在任何的问题－他是造物者，也是塑形者。最重要的是，他能够根据意愿，改变任何事物。直至今天，依然如此。

伊斯兰的第一大支柱：念“清真言” 伊斯兰的第一大支柱是内心诚信，并宣读“清真言”： 万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者。 这句话的含义是：不能崇拜任何形式的被造物，而只崇拜唯一的造物主。 宣言 这一宣言包含两个部分。第一个部分强调造物主安拉创造一切，是众世界的主宰，只有他应受崇拜；第二部分则明确了穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的使者身份，他是一名使者，是一个凡人，他接受大天使吉卜利勒传达的天启，并将之教授给人类。 没有其他的主宰 通过诚信“清真言”，穆斯林获知安拉是唯一的造物主，是宇宙万物众生的最高权威。因此，穆斯林对安拉衷心无二，虔诚拜主，他们只服从、信赖、托靠安拉。他们弃绝任何伪神，这里的伪神不仅是异教中，通过人类的想象，用木头或石头雕刻出来的神祗；而必须延伸到其他的，妄称要让人信仰、忠诚、信任、爱戴、服从、或崇拜的一切概念、各类迷信、意识形态、生活方式、权威人物等。例如：穆斯林要弃绝星相学、手相学、转运魔咒、算命、精神分析、向“圣地”或者“圣人”的坟墓祈祷、祈求亡魂为自己说情，等等。在伊斯兰中，人与安拉之间没有中介，也没有所谓的“神职人员”，穆斯林直接向安拉祈祷，也只向安拉祈祷。 相信使者 相信穆罕默德ﷺ的使者身份，需要遵从他带来的引导，效仿他的“圣行”（穆罕默德ﷺ的言行），穆斯林应该以纯洁的动机遵循他的指引。穆罕默德ﷺ也是人，跟所有人一样，他也有感受和情感，他也要吃饭，喝水，睡觉，也要经历生老病死。但是他的品性纯洁端庄、出类拔萃、诚实正直，对安拉的信仰以及对伊斯兰的坚守不可动摇，然而他却不是神。穆斯林不向他祈祷，也不求他作为与安拉沟通的媒介。而且穆斯林对“穆罕默德教徒”，“穆罕默德主义”这类的称呼相当反感。 你想接受伊斯兰教吗？联系我们