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无神论与有神论

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By WhyIslam 为什么选择伊斯兰

造物主是否存在,这是一个经常被人们提起并讨论的问题:在聚会中、课堂里、以及各类影视节目上。很多人质疑造物主的存在,但也有不同时期、文化、地域中的很多人承认更高级力量的存在。 尽管人类几乎在所有事务上都不能达成一致,相信更高级的力量的存在,却是贯穿文化、时代、地域的共识。无神论思想在近代逐渐发展壮大,尤其是西方世界受到教会的恶劣影响之后。因此,无神论者常常根据他们对基督教的研究与学习便否认宗教,而他…

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为什么今生我们见不到真主?

为什么今生我们见不到真主?

By 优素福∙埃斯蒂斯

你知道为什么真主不让我们在今世见到他?为什么我们必须等到来世? 这个问题对穆斯林来说很容易。事实上,伊斯兰教导人们,生命的意义是一场测试。在安拉降示的高贵的《古兰经》中就列举了许多人类所经历过的来自安拉的考验。 必须牢记很重要的一点是安拉从不强迫我们去崇拜他,或是服从他的旨意。也就是说,我们有选择的权力。同时,关于这个选择很重要的一点是,安拉从没有表现的很清楚,哪一天我们将不能再做选择。因此,纵观…

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高贵的《古兰经》的作者是谁?

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死后复生——伊斯兰

By Talk to Islam 对话伊斯兰
in :  伊斯兰
死后复生

穆斯林是否相信死后复生? 穆斯林相信死后复生。一个人死后,通往后世的门即为他打开。安拉在高贵的《古兰经》中说: “你们当防备将来有一日,你们要被召归于主,然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”(高贵的《古兰经》2:281) “人人都要尝死的滋味。在复活日,你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱,而入乐园,谁已成功。今世的生活,只是虚幻的享受。”(高贵的《古兰经》3:185) 很多人都知道,死亡是人生中唯一的必然,不论你是谁,你在哪,你终究要面临死亡。高贵的《古兰经》明确提到这一点: “你们无论在甚么地方,死亡总要追及你们,即使你们在高大的堡垒里。”(高贵的《古兰经》4:78) 相信死后复生是伊斯兰信仰六大支柱之一,相信死后复生是成为穆斯林的前提。高贵的《古兰经》中说: “信道的人们啊!你们当确信真主和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。”(高贵的《古兰经》4:136) 另外,在使者(愿主赐福之,并使其平安)的圣训中,关于死后复生,他这样说: “然后,安拉从天空降下雨水,死人开始生长,犹如蔬菜生长一样,……”(《布哈里圣训实录》第4935段) 相信死后复生对穆斯林非常重要,我们之所以坚信于此,是因为这是安拉的告诫,而且相信死后复生也能够改善我们在今世中的行为举止。它给地位低下以及受到压迫的人希望及期待,期待无人能躲避的更高公正,它使人们敬畏安拉,因为我们知道终有一天,安拉要根据我们的信仰和行为对我们进行判决。 死后复生不断提醒穆斯林要三思而后行,在审判日之时,他们是否会为此受到审问。一个很好的例子是欧麦尔·伊本·阿卜杜阿齐兹说过的话,他是伊斯兰帝国的统治者之一,是最早期圣门弟子的外孙。有一次一人骂他,他便说:“如果不是(相信)复生日的话,我就要还口了。” 并不只有穆斯林才相信死后复生,其它宗教也有死后复生的概念,尽管它们在复生的具体性质方面有所区别。比如,犹太教徒们相信死后复生为死者的复活,而他们中的另一些人则相信投胎转世。基督教徒相信审判日以及天堂与地狱,而每个阶段在细节上与我们有所不同。佛教徒和印度教徒不相信死者在肉体上复活,他们却相信灵魂的复活。 总之,相信死后复生是伊斯兰基础信仰之一,占据穆斯林思想的主要位置,因为相信审判及后世,穆斯林做事之前要三思:这件事在后世中是会带来益处,还是害处?然后才会行动。

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伊斯兰的第一大支柱:念“清真言”

By 优素福∙埃斯蒂斯
in :  伊斯兰
伊斯兰的大支柱

伊斯兰的第一大支柱:念“清真言” 伊斯兰的第一大支柱是内心诚信,并宣读“清真言”: 万物非主,唯有安拉;穆罕默德是安拉的使者。 这句话的含义是:不能崇拜任何形式的被造物,而只崇拜唯一的造物主。 宣言 这一宣言包含两个部分。第一个部分强调造物主安拉创造一切,是众世界的主宰,只有他应受崇拜;第二部分则明确了穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的使者身份,他是一名使者,是一个凡人,他接受大天使吉卜利勒传达的天启,并将之教授给人类。 没有其他的主宰 通过诚信“清真言”,穆斯林获知安拉是唯一的造物主,是宇宙万物众生的最高权威。因此,穆斯林对安拉衷心无二,虔诚拜主,他们只服从、信赖、托靠安拉。他们弃绝任何伪神,这里的伪神不仅是异教中,通过人类的想象,用木头或石头雕刻出来的神祗;而必须延伸到其他的,妄称要让人信仰、忠诚、信任、爱戴、服从、或崇拜的一切概念、各类迷信、意识形态、生活方式、权威人物等。例如:穆斯林要弃绝星相学、手相学、转运魔咒、算命、精神分析、向“圣地”或者“圣人”的坟墓祈祷、祈求亡魂为自己说情,等等。在伊斯兰中,人与安拉之间没有中介,也没有所谓的“神职人员”,穆斯林直接向安拉祈祷,也只向安拉祈祷。 相信使者 相信穆罕默德ﷺ的使者身份,需要遵从他带来的引导,效仿他的“圣行”(穆罕默德ﷺ的言行),穆斯林应该以纯洁的动机遵循他的指引。穆罕默德ﷺ也是人,跟所有人一样,他也有感受和情感,他也要吃饭,喝水,睡觉,也要经历生老病死。但是他的品性纯洁端庄、出类拔萃、诚实正直,对安拉的信仰以及对伊斯兰的坚守不可动摇,然而他却不是神。穆斯林不向他祈祷,也不求他作为与安拉沟通的媒介。而且穆斯林对“穆罕默德教徒”,“穆罕默德主义”这类的称呼相当反感。 你想接受伊斯兰教吗?联系我们

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归信伊斯兰的益处

By Sahih Internation 国际实录网
in :  伊斯兰
归信伊斯兰的益处

为什么要成为一名穆斯林呢?我们能否追随任何我们喜欢的宗教呢?归信伊斯兰有什么益处? 在这个世界上有很多人,他们会尽最大努力追随一种宗教;同时,也有一些人虽然相信上帝,但是却不会脚踏实地地实行任何一种宗教。也有许多人因为看到几乎所有宗教都声称自己是真实的,而放弃世界上会有真实宗教的想法 。还有有一些人认为所有的宗教都是接近上帝的有效途 ,也是全部能被上帝接受的。那么伊斯兰教又是如何与其他宗教区别开来的呢? 伊斯兰有几个非常独特的特点,人们可以通过深入地学习而证实他们: 伊斯兰是唯一一个从根源上完全没有被人为的改动和干预的宗教。 他的天启的经文是被科学发现证实的,明显地烙印着宇宙的造物者的痕迹。 伊斯兰也宣称他是真实的宗教,因为他是在《古兰经》中毫无疑义的指出的。然而,造物主并没有强迫每个人接受他的存在。他希望人们通过他们自己的选择而接受正确的引导,因为这才使得人们配得上之后的他的肯定和奖赏。《古兰经》说道: “对于宗教,绝无强迫。因为正邪确已分明了。” 尊贵的《古兰经》2:256 “如果真主意欲,他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族,以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的律法和教程。故你们当争先为善。你们全体都要归于真主,他要把你们所争论的是非告诉你们。” 尊贵的《古兰经》5:48

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穆斯林百万富翁的最后时光——给世人的感动和启发

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阿里·巴纳特

阿里·巴纳特是一名澳大利亚的穆斯林百万富翁,他因说过“癌症是一份礼物”而被人所称颂。他将财产捐献给需要帮助的不幸之人。巴纳特死于2018年5月29日,年仅32岁。 巴纳特是悉尼的一名百万富商,在2015年,他被确诊为癌症晚期。当得知这一噩耗的时候,医生都说他只剩几个月的时间,甚至活不过一年。真主啊!然而,巴纳特还有别的打算。 在此之后,巴纳特又奇迹般地存活三年。在这段时间里,他改变了自己的生活方式。他看清人生的真谛,这种转变使他把癌症当成真主慈悯给他的礼物。癌症促使他以取悦真主、服务社会的方式度过人生的最后时刻,而不是沉溺于奢靡的生活和自私的享受。 巴纳特曾经痴迷于花钱和炫富——他购买豪车、珠宝、以及各种时尚奢侈品——而患癌后,他则致力于捐献大量的财富。他说,自己的目标是捐出全部财产,不留下一分钱。 巴纳特的前途未卜,唯有来自真主的启发:在有生之年力行善功。巴纳特将余生奉献给为服务大众的事业。他创建“世界各地的穆斯林”慈善项目作为自己以及其他人的捐赠媒介。他将帮扶的重点放在非洲,特别是多哥,一个西非国家。他亲自前往多哥,访问困难群众,并帮助他们建设清真寺、医疗中心、村落、以及能够容纳几百名孤儿就读的学校。 对于穆斯林来说,帮助孤儿能够获得巨大的回赐,尤其是在后世中。穆圣(愿主赐福之,并使其平安)说:“我和抚养孤儿的人在乐园里就像这样。”他讲这句话时并举食指和中指作示意。(布哈里圣训实录) 这一则圣训说明了穆斯林善待、照料孤儿的重要性。如果他们做到这一点,就能够在天堂中与穆圣ﷺ毗邻而居。而巴纳特的志向远远不止于在有生之年多多行善。他鼓励其他人也能够加入他所组织的慈善活动,这样他们也都能够在今后两世收获善行所带来的回赐。 在2015年被医生确诊只剩下7个月生命的阿里·巴纳特启动了“世界各地的穆斯林”的慈善项目,以帮助非洲的贫困人口。 在临死之前,巴纳特说: “在人生中要尽力树立一个目标,制定一个计划,一个任务,并朝这个方向努力。哪怕你的性格并不如此,你也可以资助别人的计划。只要你能行动起来。” 通过鼓励他人行善,巴纳特践行着使者ﷺ的圣训: “穆民归真后继续受益的善功,一是曾经教授和传播的知识,二是留下清廉的儿女,三是留给后人的《穆斯哈福》(《古兰经》的抄本),四是所修建的清真寺,五是为旅客修葺的住所,六是疏通开挖的河渠,七是在健康活着之时从自己财产中出散的‘所得格’(施舍)。这些善功的回赐,在他归真之后,仍将滔滔不绝地到达他那里。”(伊本·马哲) 如此川流不息的回赐是伊斯兰中所特有的,是真主对穆斯林慷慨慈悯的体现。在巴纳特的感召下,全世界各地的穆斯林都积极响应,为巴纳特的“世界各地的穆斯林”项目(MATW)捐款。现在,项目已经收到超过百万澳元的善款,可以为捐赠者的今后两世带来源源不断的报赏和回赐。 毋庸置疑,巴纳特人生中的最后时光以及他永久的遗产鼓舞人心。他的人生是真主美好恩慈的典范:在崇拜真主以及服务大众中度过的人生,即便短暂,却是充实而意义非凡的生命。 …

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