我们该如何证明上帝的存在?
我们该如何证明上帝的存在? “证明”上帝的存在其实真的不是我们的目的。我们仅仅专注于提供逻辑严谨且又符合事实的明确陈述,以供每个人自己决定他们所愿意相信的。总会有人相信上帝的存在,也总会有人否定上帝的存在。我们也必须明白这个世界上有那么一些人,无论我们提供多少的证明和依据,他们都不会相信上帝的存在。原因是他们不愿意去相信造物主或者说是维持万物的主的存在。他们也不愿意去想像有一天他们须要为他们在这个…
我们该如何证明上帝的存在? “证明”上帝的存在其实真的不是我们的目的。我们仅仅专注于提供逻辑严谨且又符合事实的明确陈述,以供每个人自己决定他们所愿意相信的。总会有人相信上帝的存在,也总会有人否定上帝的存在。我们也必须明白这个世界上有那么一些人,无论我们提供多少的证明和依据,他们都不会相信上帝的存在。原因是他们不愿意去相信造物主或者说是维持万物的主的存在。他们也不愿意去想像有一天他们须要为他们在这个…
伊斯兰是什么以及谁是穆斯林? 伊斯兰,一个在世界上有超过12亿的人口信仰的宗教。它为人类受造和存在的目的、最终的归宿、以及人类在所有被造物中的地位,阐示了一个完整的认知。伊斯兰的生活方式不但与大自然的律令有着完美的契和,也与推理、逻辑和科学相符合。 “伊斯兰”在阿拉伯语中的意思是自愿地顺服“安拉”的意旨,并遵守他的诫律。”安拉”一词在阿拉伯语中,即是独一造物主的尊名。一个人若是自愿且有意识地接受伊斯兰,并真诚地将信仰实践于生活中,他即是一位“穆斯林”。 认主独一(Tawhid) 认主独一是伊斯兰信仰中最重要的信念。它的含义是,宇宙万物全为独一的造物主所创造、供养和引领。这种信念主导了穆斯林生活的方方面面。基于对此基本真理的认知,穆斯林对于人的存在有一个完整的认识,而不将世俗生活与信仰作区隔。宇宙的执掌和权力唯属造物主“安拉”,没有任何偶伴能与“安拉”相提并论。认主独一的观念教示我们,“安拉”不生也不被生,他没有儿子或女儿。人类如同所有其它受造物一样,都是从属“安拉”的,因此人类应当敬拜和顺服独一的造物主“安拉”。 圣使的职责(Risalah) 安拉自从创造人类始祖以来,就不断地派遣圣使传降启示以引导世人,而且所有圣使都宣导人们认主独一。获得安拉降赐经典的圣人被称为使者。每当一位圣人的教导遭到人类的扭曲后,安拉就会派遣另一位圣人前来引领人们回归正道。这一序列的圣人启始于亚当,包括挪亚、亚伯拉罕、以实玛利、以撒、罗得、雅谷、约瑟、摩西、耶稣,终结于安拉所派遣至人类的最后一位使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)。 安拉所降示的经典包括:《讨喇》(Tawrah)、《大卫诗篇》(Zabur)、《福音书》(Injeel) 、高贵的《古兰经》(Qur’an)。高贵的《古兰经》是安拉降示给使者穆罕默德*1作为最后一部引导世人的经典。在所有降世的经书中,唯独《古兰经》保持下降原貌,不被篡改。 后世(Akhirah) 相信后世审判对信士的一生俱有深远的影响。在审判日,人人将依其今世作为面临审判。顺服及崇拜安拉的人,将获赐天园永居的喜悦;相反的,违逆之徒将进入充满惩罚和痛苦的火狱。 伊斯兰的五大基本功修 一位穆斯林如果真诚地遵行五大基本功修,他不仅符合了造物主的意旨,而且生活也变得与大自然和谐一致。它(五功)可以启发人致力于建立公道、平等和正直的社会,消除不公、欺骗和邪恶。 1。作证言(Shahadah) 是五大基本功修的第一项,也就是发自内心且有意识地宣誓“除安拉以外,绝无应受崇拜的主宰;穆罕默德ﷺ是主的使者”。“作证言”是伊斯兰信仰的基础,其它几项基本功修全都奠基于此证言。 2。礼拜(Salah) 每日五次的礼拜是信仰的实质体现,更是信士与造物主之间的一种联系。礼拜的功修可使信士建立自制、坚毅与服膺真理的品质,并培养耐心、忠实和真诚地应对人生的一切事务。 3。天课(Zakah) 每年由积蓄中捐献出部分,是一项每位穆斯林必行的义务。天课仅限于济助贫困、有需之人或受压迫者及普济社会提升之用。天课是伊斯兰经济的基本原理之一,它能确保一个公平的社会,使人人有权参与贡献和分享。 4。斋戒(Sawm) 穆斯林每年例行的功修。于伊斯兰历的九月份(莱买丹月),穆斯林必须每天自日出至日落禁戒吃、喝及夫妻房事。斋戒可以培育信士的道德和精神品格,使他们远离自私、贪婪、奢侈和浪费等恶习。斋戒月是一段每年一度的励练期,可提升穆斯林笃行功修的毅力。 5。朝觐(Hajj) 一年一度的宗教聚会。对于那些有能力承担此项功修的穆斯林,他们有义务在其一生中至少一次,于伊斯兰历的十二月份到沙特阿拉伯麦加圣城的“卡巴天房”(Ka’bah)进行朝觐(旅程)。朝觐象徵着人类的团结;各种不同种族和国籍的穆斯林平等友爱地齐聚一起,敬拜安拉。 高贵的古兰经 高贵的《古兰经》是安拉降示指导人类的最后一部经书,由天使哲布拉依(Jibra’il)降示给穆罕默德圣人ﷺ。高贵的《古兰经》里每个字都是安拉的言词。高贵的《古兰经》的记录和保存,有着无比的完整,不同于任何先前迭遭人为篡改与疏漏的经书。1400多年以来,高贵的《古兰经》仍然保持原状,一个字母未遭改变。高贵的《古兰经》是降赐给人类的最终启示,它涵盖了人生的方方面面及有关死后的阐示。 圣训 圣训是记录穆罕默德圣人ﷺ言行和默许的集合,由穆罕默德聖人ﷺ的追随者巨细无遗地加以记录。圣训不但阐释了高贵的《古兰经》的意义,并教示如何实践《古兰经》中的指引。 穆罕穆德圣人ﷺ 穆罕默德聖人ﷺ,是安拉所派遣的最后一位使者,他于公元571年出生于沙特阿拉伯的麦加城。他在40岁时第一次获得安拉的启示。当时麦加的人普遍膜拜偶像,于是穆罕默德聖人*1召唤他们信仰伊斯兰,有些人归信成为穆斯林,而另一些则斥责、反抗他。穆罕默德聖人ﷺ在他为圣传道的第13年,由麦加迁往麦地纳。 穆罕默德聖人ﷺ组织起那些早期的穆斯林,并以其耐心及深邃的智慧宣扬安拉的启示。最终伊斯兰的信仰遍布整个阿拉伯世界,并为缔造世界历史和文明的巨大贡献做好准备。穆罕默德聖人ﷺ于公元632年归真,享年63岁。他留下了安拉降示的高贵的《古兰经》和他的圣训教诲,作为后人的引导。 婚姻和家庭生活 在伊斯兰信仰中,婚姻是家庭生活的基础。婚姻是由一男一女在双方同意下的一个庄严而简明的契约。伊斯兰信仰不允许男女自由杂混交往,更不姑容婚前性行为,一切婚外情当受严惩。男女不因性别而有歧视,丈夫和妻子在家中各自承担应尽的职责。 饮食 伊斯兰鼓励人摄食有益的饮食。伊斯兰教规规定,宰杀动物前必先诵安拉尊名。一切含酒精的饮料、猪肉和血均受禁止食用。 衣着 伊斯兰规范穆斯林必须合宜且端庄的遮蔽身体。穆斯林在穿戴上,应尽量简朴而庄重。穿着的样式虽无特定,然而男士必须最起码遮盖自肚脐至膝盖的部分,且不得穿戴真丝和金饰;妇女除脸、手外,必须遮盖全部身躯,一切透明、紧身、暴露或任何有诱惑性的服饰打扮,均属违背伊斯兰教义。 社会伦礼 伊斯兰信仰教人庄重、谦逊和礼貌,并提倡守信、诚实、公正、公道交易,鼓励济助贫弱及有需之人,孝顺父母,尊敬老师和长者,爱护幼小及友爱亲邻等,均是穆斯林所须俱备的基本德操。此外,伊斯兰谴责仇恨、背谈、诽谤、亵渎、嘲笑、猜忌傲慢和以诋毁字眼称人。
为什么要成为一名穆斯林呢?我们能否追随任何我们喜欢的宗教呢?归信伊斯兰有什么益处? 在这个世界上有很多人,他们会尽最大努力追随一种宗教;同时,也有一些人虽然相信上帝,但是却不会脚踏实地地实行任何一种宗教。也有许多人因为看到几乎所有宗教都声称自己是真实的,而放弃世界上会有真实宗教的想法 。还有有一些人认为所有的宗教都是接近上帝的有效途 ,也是全部能被上帝接受的。那么伊斯兰教又是如何与其他宗教区别开来的呢? 伊斯兰有几个非常独特的特点,人们可以通过深入地学习而证实他们: 伊斯兰是唯一一个从根源上完全没有被人为的改动和干预的宗教。 他的天启的经文是被科学发现证实的,明显地烙印着宇宙的造物者的痕迹。 伊斯兰也宣称他是真实的宗教,因为他是在《古兰经》中毫无疑义的指出的。然而,造物主并没有强迫每个人接受他的存在。他希望人们通过他们自己的选择而接受正确的引导,因为这才使得人们配得上之后的他的肯定和奖赏。《古兰经》说道: “对于宗教,绝无强迫。因为正邪确已分明了。” 尊贵的《古兰经》2:256 “如果真主意欲,他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族,以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的律法和教程。故你们当争先为善。你们全体都要归于真主,他要把你们所争论的是非告诉你们。” 尊贵的《古兰经》5:48
伊斯兰中的耶稣和圣母玛丽亚 耶稣(愿主使其平安)所传授的永恒真理,也正是安拉所派遣的一切使者所传达的信息:自亚当至诺亚、亚伯拉罕、摩西、以及造物主安拉恩赐给人类的封印使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)所带来的启示。耶稣甚至还预言到使者穆罕默德ﷺ的降临。 耶稣 伊斯兰中的圣母玛丽亚之子 每当提及耶稣,脑海中总会浮现诸多疑问。有人说他是圣人,也有人称呼他为上帝,另有人说他是一位智者。但无论你怎么认为,可以肯定的是︰他绝非我们普通的芸芸众生。 耶稣降生于二千多年前的古巴勒斯坦地区,那时正是罗马帝国的鼎盛时期。关于耶稣于其母腹受孕之事,非比寻常。造物主仅仅命令说“有”,耶稣就存在于纯洁的玛利亚的子宫内了。换言之,耶稣的存在是来自造物主安拉的“一个命令”,也确是显现给人类的一项异迹。事实上,在造物主派遣给犹太民族的一系列圣人中,耶稣是最后的一位。 蒙受恩赐的玛利亚 玛利亚是位端庄的的女性。她的母亲在她出生之前即已决心将玛利亚奉献服侍造物主安拉。她的童年是在一个端正且纯良的环境中成长,颇为人所钦羡。玛利亚由睿智的撒迦利亚养育长大,他使她体认到信仰安拉的美好。当玛利亚成为少女时,她选择更加纯净自我以接近造物主。于是,她离开了纷乱烦扰的城市环境,隐遁至耶路撒冷城东的一处圣所,在那里玛利亚可于隐僻和宁静中沉思。 突然有一天,安拉派天使以人形出现在她面前,玛利亚见状惊恐万分,她祈祷安拉护佑。眼前这位陌生访客安慰她,并宣告说,他受安拉差遣前来向她报喜讯,她将要有一位纯善无过的儿子。 玛利亚吃惊的反问,既然从没有男人接触过她,怎有可能怀孕。天使回答说︰“你的主说︰‘这对我来说是容易的…’”。 当她感到腹中的孩子存在时,她忧虑亲族知悉此事的后果,于是悄然离开圣所。在产痛之际,她绝望地呼喊安拉。于是有一声音出现,安慰并指引她寻得遮荫和泉水。在温暖的夏末,玛利亚于一株椰枣树下栖息,并于该处产下婴儿,此婴不同于人类历史上的任何一人。 不久后,玛利亚抱着她的婴儿,就是日后将被称为“玛利亚之子”和“弥赛亚”的耶稣,返回家乡。当亲族们看到她怀里的婴儿时,他们简直不敢相信眼前所见。玛利亚将天使前来,以及她蒙安拉由天下女性中拣选担此荣任的原委,告知众人,但是他们拒绝相信,且诬赖她不贞及败坏家庭清誉。玛利亚无力辩驳,就谦和的指向耶稣。 这位婴儿是由奇迹而生,随后的许多奇迹将陆续围绕他展现。为了辩护他母亲的清白及维护事实,婴儿耶稣开口说话了,他说︰“我确是安拉的仆人。他赐我经典,并立我为圣,无论我到那里,都将蒙受恩典。安拉尚且规定我,只要我活著,即须谨守拜功,完纳天课。” 这番话使得那些诋毁者顿时哑口无言。 耶稣的少年时期,始终极为孝敬母亲。他的理解力、智慧及虔敬心发展迅速,他的资质不仅令学者们惊叹与折服,而且倍受四周之人的赞佩。耶稣声明自己是安拉的一项奇迹,且是安拉派遣至以色列民族的一位使者。 耶稣的族人早已偏离了真理的精神,而仅抱守著律法。他们徒有宗教仪式和法典,却无仁慈与善行。当耶稣成年后,他开始周游巴勒斯坦地区进行传道,告诫人们应当回归遵循原初的天启真理,并且抛弃那些迭遭篡改的教义。耶稣进行此项使命,亦得到天使加百利的协助。 耶稣所传的福音 耶稣教导族人要用爱心和忍耐来克服憎恨及愤怒,唯有真实及诚心的信仰造物主,并完全的顺服他的意旨,方能在今世及后世获得救赎。为了使耶稣有效的宣达福音,安拉恩赐他施行奇迹的能力︰耶稣治愈了天生盲者、痲风病患及使死人复活。这一切的奇迹全是得自安拉恩准之赐,耶稣从未宣称那些奇迹出自他的个人能力。 耶稣虔诚且朴实的生活,很快的就吸引了一些志愿虔心跟随他的核心门徒,他们热切、谦卑的听从耶稣的教导。诸多门徒若彼得、巴纳巴斯、约翰等协助耶稣对民众宣扬主爱世人的信息,并支持他的使命。 意志的考验 任何一位虔诚信仰安拉的人都须经历考验及磨难,当耶稣所传达的主道真理渐渐广为人们接受时,有一小撮邪恶的伪信者却在谋划抵制他。他们是犹太人中的神职人员和领导,他们独享的名位和财富完全仰赖于其对广大信徒任意诠释经典的特殊地位。他们千方百计的诽谤及侵害耶稣,而耶稣却坚绝不放弃对独一安拉的信念。那群恶人在恼怒之下,进而密谋拟将耶稣钉在罗马人的十字架上。他们四下追捕耶稣和他的门徒,最终将他们虏获。 然而,就在最紧要的关头,耶稣摆脱了他们的阴谋。虽然他们一直以为自己计谋得逞,而且笃定已经杀死了耶稣,但是事实上安拉应答了耶稣的祈祷,拯救他脱离阴谋。当时,那群恶人被迷惑,被钉上十字架的或许是那个出卖耶稣的叛徒。姑不论如何,耶稣确实脱逃了魔掌,安拉将耶稣由此世界移升至与主同在之处,待日后耶稣还将重返世间。 耶稣离去后,那些虔诚的门徒试著继续维持耶稣那纯正及平实的教诲,但却受到罗马与希腊的迷误信仰排山倒海般的渗入和摧残,耶稣的教导最终几近丧失,遭到全面扭曲,仅极少部分的真理得幸保留下来。 耶稣所教导的永恒真理,也正是安拉的所有使者,自亚当至诺亚、亚伯拉罕、摩西、以及蒙造物主安拉恩赐人类的最后的使者穆罕默德ﷺ的教导。耶稣尚且预言了使者穆罕默德ﷺ的降临。 每一种族与每一民族,自南美的阿兹特克人至欧洲的希腊人,都曾蒙主降赐使圣。耶稣是安拉降赐给以色列民族一系列使者中的最后一位,尽管如此,以色列民族仍不断的偏离造物主的正道。 “我确是真主的仆人,他要把经典赏赐我,要使我做先知,要使我无论在那里都是有福的,并且嘱咐我,只要活着就要谨守拜功,完纳天课……”(高贵的《古兰经》19:30-31) 诸多荒诞的教义,例如指称耶稣为“人神”、“垂死的上帝”、“圣徒崇拜”及“多体结合的上帝”等说法,逐渐风行,为许多顶着基督教徒名号的人所接纳采信。 有关耶稣的生平记录,流传至今的仅是一些概略的传记文献。这些简陋残缺的研究资料和编撰,实在无法全貌和正确的呈现出玛利亚之子耶稣所宣达的真理福音。最终且永不受篡改的启示,有待造物主降示给最后的使者穆罕默德ﷺ,始能对那些迭遭增删篡改的经书,澄清出真理。 每一位使者皆操不同的语言,生活于不同的习俗文化。然而,他们所教导的信仰核心则相同︰那就是抛弃那有缺失且反复无常的自我欲念,顺服于完美全能的造物主的意旨。唯有如此,才可获得造物主所赐予的平安和自由。进而,我们应秉持公正和良善去对待天下万物,这种的生活方式即是伊斯兰(顺服造物主而得平安)。
穆斯林是否相信死后复生? 穆斯林相信死后复生。一个人死后,通往后世的门即为他打开。安拉在高贵的《古兰经》中说: “你们当防备将来有一日,你们要被召归于主,然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”(高贵的《古兰经》2:281) “人人都要尝死的滋味。在复活日,你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱,而入乐园,谁已成功。今世的生活,只是虚幻的享受。”(高贵的《古兰经》3:185) 很多人都知道,死亡是人生中唯一的必然,不论你是谁,你在哪,你终究要面临死亡。高贵的《古兰经》明确提到这一点: “你们无论在甚么地方,死亡总要追及你们,即使你们在高大的堡垒里。”(高贵的《古兰经》4:78) 相信死后复生是伊斯兰信仰六大支柱之一,相信死后复生是成为穆斯林的前提。高贵的《古兰经》中说: “信道的人们啊!你们当确信真主和使者,以及他所降示给使者的经典,和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日,谁确已深入迷误了。”(高贵的《古兰经》4:136) 另外,在使者(愿主赐福之,并使其平安)的圣训中,关于死后复生,他这样说: “然后,安拉从天空降下雨水,死人开始生长,犹如蔬菜生长一样,……”(《布哈里圣训实录》第4935段) 相信死后复生对穆斯林非常重要,我们之所以坚信于此,是因为这是安拉的告诫,而且相信死后复生也能够改善我们在今世中的行为举止。它给地位低下以及受到压迫的人希望及期待,期待无人能躲避的更高公正,它使人们敬畏安拉,因为我们知道终有一天,安拉要根据我们的信仰和行为对我们进行判决。 死后复生不断提醒穆斯林要三思而后行,在审判日之时,他们是否会为此受到审问。一个很好的例子是欧麦尔·伊本·阿卜杜阿齐兹说过的话,他是伊斯兰帝国的统治者之一,是最早期圣门弟子的外孙。有一次一人骂他,他便说:“如果不是(相信)复生日的话,我就要还口了。” 并不只有穆斯林才相信死后复生,其它宗教也有死后复生的概念,尽管它们在复生的具体性质方面有所区别。比如,犹太教徒们相信死后复生为死者的复活,而他们中的另一些人则相信投胎转世。基督教徒相信审判日以及天堂与地狱,而每个阶段在细节上与我们有所不同。佛教徒和印度教徒不相信死者在肉体上复活,他们却相信灵魂的复活。 总之,相信死后复生是伊斯兰基础信仰之一,占据穆斯林思想的主要位置,因为相信审判及后世,穆斯林做事之前要三思:这件事在后世中是会带来益处,还是害处?然后才会行动。