伊斯兰是什么以及谁是穆斯林？ 伊斯兰，一个在世界上有超过12亿的人口信仰的宗教。它为人类受造和存在的目的、最终的归宿、以及人类在所有被造物中的地位，阐示了一个完整的认知。伊斯兰的生活方式不但与大自然的律令有着完美的契和，也与推理、逻辑和科学相符合。 “伊斯兰”在阿拉伯语中的意思是自愿地顺服“安拉”的意旨，并遵守他的诫律。”安拉”一词在阿拉伯语中，即是独一造物主的尊名。一个人若是自愿且有意识地接受伊斯兰，并真诚地将信仰实践于生活中，他即是一位“穆斯林”。 认主独一(Tawhid) 认主独一是伊斯兰信仰中最重要的信念。它的含义是，宇宙万物全为独一的造物主所创造、供养和引领。这种信念主导了穆斯林生活的方方面面。基于对此基本真理的认知，穆斯林对于人的存在有一个完整的认识，而不将世俗生活与信仰作区隔。宇宙的执掌和权力唯属造物主“安拉”，没有任何偶伴能与“安拉”相提并论。认主独一的观念教示我们，“安拉”不生也不被生，他没有儿子或女儿。人类如同所有其它受造物一样，都是从属“安拉”的，因此人类应当敬拜和顺服独一的造物主“安拉”。 圣使的职责(Risalah) 安拉自从创造人类始祖以来，就不断地派遣圣使传降启示以引导世人，而且所有圣使都宣导人们认主独一。获得安拉降赐经典的圣人被称为使者。每当一位圣人的教导遭到人类的扭曲后，安拉就会派遣另一位圣人前来引领人们回归正道。这一序列的圣人启始于亚当，包括挪亚、亚伯拉罕、以实玛利、以撒、罗得、雅谷、约瑟、摩西、耶稣，终结于安拉所派遣至人类的最后一位使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安)。 安拉所降示的经典包括：《讨喇》(Tawrah)、《大卫诗篇》(Zabur)、《福音书》(Injeel) 、高贵的《古兰经》(Qur’an)。高贵的《古兰经》是安拉降示给使者穆罕默德*1作为最后一部引导世人的经典。在所有降世的经书中，唯独《古兰经》保持下降原貌，不被篡改。 后世(Akhirah) 相信后世审判对信士的一生俱有深远的影响。在审判日，人人将依其今世作为面临审判。顺服及崇拜安拉的人，将获赐天园永居的喜悦；相反的，违逆之徒将进入充满惩罚和痛苦的火狱。 伊斯兰的五大基本功修 一位穆斯林如果真诚地遵行五大基本功修，他不仅符合了造物主的意旨，而且生活也变得与大自然和谐一致。它(五功)可以启发人致力于建立公道、平等和正直的社会，消除不公、欺骗和邪恶。 1。作证言(Shahadah) 是五大基本功修的第一项，也就是发自内心且有意识地宣誓“除安拉以外，绝无应受崇拜的主宰；穆罕默德ﷺ是主的使者”。“作证言”是伊斯兰信仰的基础，其它几项基本功修全都奠基于此证言。 2。礼拜(Salah) 每日五次的礼拜是信仰的实质体现，更是信士与造物主之间的一种联系。礼拜的功修可使信士建立自制、坚毅与服膺真理的品质，并培养耐心、忠实和真诚地应对人生的一切事务。 3。天课(Zakah) 每年由积蓄中捐献出部分，是一项每位穆斯林必行的义务。天课仅限于济助贫困、有需之人或受压迫者及普济社会提升之用。天课是伊斯兰经济的基本原理之一，它能确保一个公平的社会，使人人有权参与贡献和分享。  4。斋戒(Sawm) 穆斯林每年例行的功修。于伊斯兰历的九月份(莱买丹月)，穆斯林必须每天自日出至日落禁戒吃、喝及夫妻房事。斋戒可以培育信士的道德和精神品格，使他们远离自私、贪婪、奢侈和浪费等恶习。斋戒月是一段每年一度的励练期，可提升穆斯林笃行功修的毅力。  5。朝觐(Hajj) 一年一度的宗教聚会。对于那些有能力承担此项功修的穆斯林，他们有义务在其一生中至少一次，于伊斯兰历的十二月份到沙特阿拉伯麦加圣城的“卡巴天房”(Ka’bah)进行朝觐(旅程)。朝觐象徵着人类的团结；各种不同种族和国籍的穆斯林平等友爱地齐聚一起，敬拜安拉。 高贵的古兰经 高贵的《古兰经》是安拉降示指导人类的最后一部经书，由天使哲布拉依(Jibra’il)降示给穆罕默德圣人ﷺ。高贵的《古兰经》里每个字都是安拉的言词。高贵的《古兰经》的记录和保存，有着无比的完整，不同于任何先前迭遭人为篡改与疏漏的经书。1400多年以来，高贵的《古兰经》仍然保持原状，一个字母未遭改变。高贵的《古兰经》是降赐给人类的最终启示，它涵盖了人生的方方面面及有关死后的阐示。 圣训 圣训是记录穆罕默德圣人ﷺ言行和默许的集合，由穆罕默德聖人ﷺ的追随者巨细无遗地加以记录。圣训不但阐释了高贵的《古兰经》的意义，并教示如何实践《古兰经》中的指引。 穆罕穆德圣人ﷺ 穆罕默德聖人ﷺ，是安拉所派遣的最后一位使者，他于公元571年出生于沙特阿拉伯的麦加城。他在40岁时第一次获得安拉的启示。当时麦加的人普遍膜拜偶像，于是穆罕默德聖人*1召唤他们信仰伊斯兰，有些人归信成为穆斯林，而另一些则斥责、反抗他。穆罕默德聖人ﷺ在他为圣传道的第13年，由麦加迁往麦地纳。 穆罕默德聖人ﷺ组织起那些早期的穆斯林，并以其耐心及深邃的智慧宣扬安拉的启示。最终伊斯兰的信仰遍布整个阿拉伯世界，并为缔造世界历史和文明的巨大贡献做好准备。穆罕默德聖人ﷺ于公元632年归真，享年63岁。他留下了安拉降示的高贵的《古兰经》和他的圣训教诲，作为后人的引导。 婚姻和家庭生活 在伊斯兰信仰中，婚姻是家庭生活的基础。婚姻是由一男一女在双方同意下的一个庄严而简明的契约。伊斯兰信仰不允许男女自由杂混交往，更不姑容婚前性行为，一切婚外情当受严惩。男女不因性别而有歧视，丈夫和妻子在家中各自承担应尽的职责。 饮食 伊斯兰鼓励人摄食有益的饮食。伊斯兰教规规定，宰杀动物前必先诵安拉尊名。一切含酒精的饮料、猪肉和血均受禁止食用。 衣着 伊斯兰规范穆斯林必须合宜且端庄的遮蔽身体。穆斯林在穿戴上，应尽量简朴而庄重。穿着的样式虽无特定，然而男士必须最起码遮盖自肚脐至膝盖的部分，且不得穿戴真丝和金饰；妇女除脸、手外，必须遮盖全部身躯，一切透明、紧身、暴露或任何有诱惑性的服饰打扮，均属违背伊斯兰教义。  社会伦礼 伊斯兰信仰教人庄重、谦逊和礼貌，并提倡守信、诚实、公正、公道交易，鼓励济助贫弱及有需之人，孝顺父母，尊敬老师和长者，爱护幼小及友爱亲邻等，均是穆斯林所须俱备的基本德操。此外，伊斯兰谴责仇恨、背谈、诽谤、亵渎、嘲笑、猜忌傲慢和以诋毁字眼称人。

它表达的意思是什么? 它是一个动词还是一个名词? 两者皆是 ，它既是一个动词，也是一个名词。“伊斯兰”作为动词: 1.屈服 “安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰教”［高贵的《古兰经》3:19］ 这可以从尊贵的《古兰经》中安拉所说的来理解: “舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。”［高贵的《古兰经》3:85］ 这种顺从需要一个人全身心地，并且心甘情愿地服从于全能的安拉. 2.顺服 “指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服”［高贵的《古兰经》4:65］ 彻底的顺服，是表现在对安拉的屈服之后，当穆斯林服从安拉所决定安排的，才能真正理解顺服的意义。安拉所决定的事是没有任何选择的余地，他在另一个经文中说道; “当安拉及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择”［高贵的《古兰经》33:36］ 对于信道的人们，任何安拉及其使者所陈述的伊斯兰生活方式都是他们的责任，无论男女都必须完全地遵守它。一个人必须有意识并竭尽全力地，为安拉的主道而服务。 3.服从 “你们当服从安拉和使者”［高贵的《古兰经》3:132］ “信道的人们啊！你们当服从安拉，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归安拉和使者（判决），如果你们确信安拉和末日的话，这对于你们是裨益更多的，也是最美好的解释”［高贵的《古兰经》4:59］ “谁服从使者，谁确已服从安拉；谁违背（使者，你不要管谁），因为我没有派你做他们的监护者。”［高贵的《古兰经》4:80］ 这个意思是我们必须按照安拉在《古兰经》中所指引的；以及他钟爱的使者穆罕穆德（愿主赐福之，并使其平安）以他的圣行（他的生活方式，以及言行是《古兰经》的化身)所嘱咐的来执行我们的行为. 当你们自愿地臣服于安拉，并许诺履行作为安拉仆人的一系列条件后。作为每一个穆斯林的职责是实践你们的承诺。穆斯林的义务是尽善尽美地服从安拉在《古兰经》中的规定，以及先知ﷺ的教导。 4.纯洁真挚的意图 心灵必须是纯净诚实的，安拉是纯洁的，他只接受纯洁的。 “确实的，任何行为都取决于动机。每个人都可获得他的意图所决定的”[先知穆罕穆德 ﷺ圣言] 诚挚的意图，是一个穆斯林成功或失败的关键.他/她所做的一切都必须是为了安拉，而不是炫耀或搏取关注。 如果你的意图不是为了安拉，而是在世人面前显示骄傲自满或炫耀，你所做的一切善功都将在审判日被安拉拒绝 。这是因为安拉希望的是纯洁的意图，及纯洁的善功. 5.安宁 在你和安拉之间。“安宁”这个词在古兰经中被提及了58次，可以确定的是，这也是所有人在今世最向往的状况。 “赐安宁的”也是安拉的属性之一，他在《古兰经》中这样命名自己: “他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主，他是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的”［高贵的《古兰经》59:23］ 我们每个人在今世，都极力地希望获得安宁与平静。对一个真正寻求真理的人，只要他做到之前的四点，安宁的人生是必然的结果.所以当他/她以真心诚意的心态完全地屈服、顺服以及服从于安拉，那他/她在今世及后世都将获得所有的安宁. 然而这不是说，他们将不会受到考验。我们必须理解这一点，安拉爱一个人，他必将考验他。一个人希望获得今世与后世的成功，他必将受到考验。正如安拉，在经文中所说的: “众人以为他们得自由地说“我们以信到了”而不受考验吗？我确已考验在他们之前的人。安拉必定要知道说实话者，必定要知道说谎者”［高贵的《古兰经》29:2-3］ 当我们在信仰和行动中表现出谦卑的姿态，摆脱自我主义思想并且完全的顺服于安拉-唯有安拉时，我们必定将感受到内心中的安宁。当内心获得安宁时，我们的外在行为也将表现出安宁的姿态。

阿拉伯语单词“Jannah”，是伊斯兰教中的“天堂”或“乐园”，《古兰经》将其描述为在后世中永享和平与喜悦，是回报给虔诚与正直之人的永恒归宿。《古兰经》说，虔诚的信士在安拉御前享受安宁，永居“下临诸河的乐园”。在阿拉伯语中，“Jannah”一词源自“遮盖、掩藏”。因此，我们看不到天堂，它是穆斯林在来世中的终极目标 “天堂”的定义 《古兰经》中对天堂的描述 《古兰经》中描述天堂是： “这是一种教诲。敬畏的人们，必得享受优美的归宿——永久的乐园，园门是为他们常开的。”（高贵的《古兰经》38：49-50） 进入天堂的人们： “他们说：「一切赞颂，全归真主！他祛除我们的忧愁。我们的主，确是至赦的，确是善报的。 他使我们居住在常住的房屋中，那是出于他的恩惠。我们在里面，毫不辛苦，毫不疲倦。」 ”（高贵的《古兰经》35：34-35） 《古兰经》说，在天堂中： “其中有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁；他们在乐园中，有各种水果，可以享受；还有从他们的主发出的赦宥。”（高贵的《古兰经》47：15） 天堂中的享受 在天堂中，没有任何伤痛，没有疲惫，在其中的信士也不会被要求离开。根据《古兰经》，天堂中的信士戴金银珠宝，穿绫罗绸缎，睡在舒适的高榻上。在天堂中，没有任何痛苦、悲伤与死亡，仅有快乐，幸福与享受。这就是安拉许诺给信士的乐园——其中的奇珍草木美丽而没有尖刺，结着累累的硕果和鲜花，清泉从中流淌，永不停息，明眸美目的伴侣时刻围绕在身边。 进入天堂最好的方式 穆斯林要想从天堂八座大门中的一座进入天堂，有以下一些方式：力行善功，诚实守信，学习知识，敬畏真主，在晨礼和晡礼去清真寺参加集体的礼拜，远离自高自大，侵占战利品，以及欠债不还，听到唤礼的时候真诚地在心中重复、默念唤礼词，建造清真寺，诚心悔过，培养清廉的子女。 从理论上说，在临死前将“清真言”作为遗言的人都会进入天堂，但我们要知道，人们仅凭安拉的慈悯和饶恕，才能够进入天堂。