你说：「你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年；你们当用充足的斗和公平的秤，我只依各人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚；你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。」这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。（高贵的《古兰经》6：151-153） 上述经文提出伊斯兰中的十项戒律。伍拜岱·伊本·萨米特（愿主喜悦之）说，穆圣（愿主赐福之，并使其平安）在麦加接受人们的宣誓效忠时，曾对他们宣读上述经文。有些伊斯兰学者将其称为“宗教的普适教导”。戒律的内容包括信仰，功修（崇拜礼仪），伦理道德，以及社会、经济、民事法律。在《圣经》中也可以找到类似的戒律（出埃及记20：2-17；申命记5：6-21），犹太人以及基督教徒称之为“摩西十诫”，它可以概括为： 在高贵的《古兰经》中，类似的戒律在上述三节经文中被提出。每节经文都有一个非常恰当的结尾。第一节经文提出五项戒律，结尾是“以便你们了解”，第二项经文提出四项戒律，并以“以便你们觉悟”结束，第三节经文只提出一项戒律，以“以便你们敬畏”结尾。显然，其用意是要求人们利用理智，记住自己的责任，遵循真主的道路，才能够获得正直与虔诚的品格，即：敬畏真主，这是信仰的终极目的。让我们仔细研读这些被分在三节经文中提出的戒律： 一、他将这些事嘱咐你们，以便你们了解： 1. 不要以物配主 真主是独一的。如果相信有任何其他人或者物能够分享真主的神权，就是以物配主以及亵渎的行为，这是一项大罪。信主独一是最为真实、最符合逻辑与理智的原则。其他二神或者多神的信仰没有理性以及现实的根基。 2. 孝敬父母 善待父母即为他们做一切好事。包括给他们尊重、敬重、善意以及爱。理智要求子女必须尊重父母，并且为他们所做出的牺牲表达感激之情。忽略父母权利的子女失去了理智、毫无体面可言。 3. 不要因为害怕贫穷而杀死自己的孩子 正如父母有权利，子女也有权利。即便是婴儿和胎儿都有权利。不能因为任何理由杀死他们，哪怕是贫穷也罢。真主为每个人提供给养。保护孩子也是理智的原则之一。正如父母应该被尊重，孩子们应该得到保护。 4. 不要临近明显以及隐蔽的丑事 不论是在公开场合还是在私下里，都不应该做无耻下流之事。理智的做法就是在任何场合下都避免丑事。就像明显的罪恶确实存在，也有隐藏的罪恶。明显的罪恶包括偷窃、杀人、通奸、贿赂、造假、恶作剧等等，隐藏的罪恶包括表里不一、没有信仰、仇恨、贪婪、多疑等等。要远离一切罪恶。 5. 不要杀人，除非是经过法律程序 除非经过法律程序、为行使正义而杀人，任何情况下都不可以杀人。只有那些失去理智的人才会因为仇恨或者愤怒杀人，这已经超出正义的范畴。行凶者没有被绳之以法，而无辜者却无端遭殃，甚至有更多的人会因为某人被杀而感到痛苦。这种行为背离了理智和常识的要求。 二、他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟： 6. 保护孤儿的财产 这意味着保护弱者的权利。人们常常记得维护强者的权利，而忽略弱者。 7. 用公平的称，不缺斤短两 必须公平交易，诚信是所有生意的原则，而人们经常忘记这一点。 8. 证词公正，哪怕是针对近亲 人们愿意维护亲属，站在他们的一边，而不是公正的对待所有人。 9. 履行约定 要履行一切约定，尤其是那些以真主之名立下的契约。不要忘记你的约定。 三、他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏： 10. 遵循真主的道路 只有真主的道路才是正道，其他的道路均为歪门邪道，都不是近主之路。

先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的生平简介 穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）是一个不懂读写，且广受尊重的人。公元570年，他出生在麦加城，那时基督教还没有在欧洲完全建立。他出生的最初几年里，他的父母就去世了。由于他父亲在他出生前就离世，他的叔叔，来自受到尊重的古来氏族的阿布塔立布收养了他。随着穆罕默德 ﷺ 一天天长大，他因为诚实，慷慨和真诚的性格而声名远播，人们由于信任他的能力而经常找他来为纠纷做仲裁。他的声誉和性格特征也促成了他的婚姻。在他25岁那年，他与海迪彻，一个他在商务中有过交往的寡妇，结婚了。从那时起，他成为了麦加城举足轻重且不言而信的一员。历史学家形容他为人温和而思虑周详。 穆罕默德 ﷺ 未满足于做为一个社会价值观中缺失真正宗教信仰的一员。他常常退省离开到希拉山洞，在近麦加城的安努尔山（光之山）的顶峰，沉思冥想。这已经成为他的一个习惯。 在他40岁那一年，当他正在退省的山洞沉思冥想时，穆罕默德 ﷺ到了真主通过天使吉卜利勒降世的第一条启示。这种降示，持续了23年，也就是尊贵的《古兰经》，真主的信息的完整的记录。它的第一条经文如下： “你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。“（高贵的《古兰经》96：1－5） 位於沙特的光之山（安努尔山） 正是通过这种方式他渐渐开始学习和相信，直到他完全确信这就是真理。 第一个相信他的人是海迪彻，她的支持和陪伴为先知提供了不可或缺的慰籍与力量。他同时也赢得了亲朋好友的支持。 早期的讯息的最基本的主题是： 所有这些主题给了当时麦加盛行的极端唯物主义和偶像崇拜沉重的打击。因此，当他开始向别人传播这个讯息时，麦加排斥了他。他和他的为数不多的追随者遭受了严酷的刑罚，并且这种刑罚日益剧烈，在622年，真主给予他们命令让他们离开麦加，去朝北260哩远的麦地那生活。移居这一事件，标志了一个新纪元的开始，因此也成为穆斯林伊历的开端。在遭受压迫期间，穆罕默德（ﷺ从降世给他的其他先知，例如亚伯拉罕，约瑟夫和摩西的知识中汲取力量。他们中的每一个人也都曾遭受迫害和考验。 数年以后，经历了几场重大战斗，先知和他的追随者们得以回到麦加，并原谅了他们的敌人，巩固了伊斯兰的统治。到先知去世时，他63岁那年，阿拉伯地区绝大部分已经接受了伊斯兰，而在他去世后的一个世纪里，伊斯兰已经广为传播，向西传播到了西班牙，向东则到达中国。很明显，这个讯息不仅仅是局限在阿拉伯地区，它是降世给全人类的。 先知的言语行为（圣训）也是启示。圣训由先知的追随者和学者收集记录，数量将近1万条。一些很有代表性的例子如下： “求知是每一个信士（男性和女性）必须要遵循的。” ［伊本 马则］ “移除道路上的一个有害物是一种善行。” ［布哈里圣训集录穆斯林圣训集录］ “那些不展示温柔和爱的人不要期待他们被温柔的对待。” ［布哈里圣训集录］ “崇拜安拉（真主），就像你可以看到他一样；即使你看不到他，他还是能看到你。”［布哈里圣训集录，穆斯林圣训集录］ 虽然穆罕默德ﷺ，作为最后一位上帝的信使，被穆斯林深深的爱戴，思念和效仿，但他绝不是崇拜的对象。

有开车自驾游的经历吗？和家人一起，离开家，穿越几个省份去度假。如果你生活在美国的东海岸，你也许会去佛罗里达的迪士尼乐园，或其它的旅游景点。我们这里说的是那种长途自驾旅行，也许你要驾驶一整天，甚至两三天。 在路上，特别是车里还有孩子，你要中途休息。于是你就来到一个服务区。这可不是一个破破烂烂的服务区，而是一个干净漂亮而且宽敞的游客广场。当然，对于大人来说，这并没有什么了不起。这就是一个中途休息的地方，也许仅仅是稍事休整，或者吃点东西，然后继续赶路。但对于孩子，可并不是如此。 当他们走进游客广场，他们就已经开始兴奋，就仿佛他们已经到达了旅途的终点站，这就是他们对这个地方的看法。他们看到那些卖甜甜圈汉堡包的快餐店，以及那些平时爱吃的东西。他们看到礼品店，里面卖的玩具，纪念衫，以及旅游纪念品。他们目不暇接地看着投币游戏机，售卖机，当然还有那些卖廉价糖果，塑料首饰，粘贴等等花花绿绿小玩意儿的扭蛋机。 他们疯玩乱跑，他们的父母却根本都控制不住他们。他们说：“孩子，快点走，这就是一个服务区。我们还没到站！省点力气，我们到终点再玩儿。”但孩子根本不听他们的话，他们甚至想不到那么远。他们眼前就只有此处、现在的一切。他们太喜欢这里，当父母不断地催促他们说：“小朋友们，快点走吧，到时间啦。”他们会说：“求你了，让我再玩一小会儿吧。”他们只想在这里玩儿，就在这里度假就好！ 上述不仅仅是一个小孩儿在服务区玩得忘乎所以的故事。穆圣（愿主赐福之，并使其平安）说： “你在今世要像是一个陌生人或一个过路人”（布哈里） 我们知道，今世不是我们的最终目标，我们的目标是后世。今世仅仅是漫漫旅途中经过的一个服务区。安拉在《古兰经》中说： “今世的生活，只是虚幻的享受。”（高贵的《古兰经》3：185） 人们总是在今世的短暂快乐上分散注意。然而，心智和精神最为成熟的人能够意识到，他们不应该把注意放在今世上，而是放在后世。后世才是我们最终要去的终点，也是我们要最先关注的。今世仅仅是为后世的筹备，因为我们只能带着信仰和行为来到后世。唯一的安拉根据我们的信仰和行为，对我们进行裁决，决定我们后世的位置。安拉在《古兰经》中说： “悖逆而且选择今世生活的人，火狱必为他的归宿。至于怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。”（高贵的《古兰经》79：37-41） 如果你想要到达天堂，却不知道你是否走在正确的方向上，让《古兰经》作为你的导航。《古兰经》是正确与错误的准则。阅读《古兰经》吧，如果你的道路与安拉在其中指出的道路不符，那就现在，在你还有机会的时候，改变方向，走到正路上去。 安拉说： “有教养的人确已成功，他记念他的主的尊名，而谨守拜功。不然，你们却选择今世的生活；其实，后世是更好的，是更久长的。这确是载在古经典中的，载在易卜拉欣和穆萨的经典中的。”（高贵的《古兰经》87：14-19） 祝您一路顺风！