它表达的意思是什么? 它是一个动词还是一个名词? 两者皆是 ，它既是一个动词，也是一个名词。“伊斯兰”作为动词: 1.屈服 “安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰教”［高贵的《古兰经》3:19］ 这可以从尊贵的《古兰经》中安拉所说的来理解: “舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。”［高贵的《古兰经》3:85］ 这种顺从需要一个人全身心地，并且心甘情愿地服从于全能的安拉. 2.顺服 “指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服”［高贵的《古兰经》4:65］ 彻底的顺服，是表现在对安拉的屈服之后，当穆斯林服从安拉所决定安排的，才能真正理解顺服的意义。安拉所决定的事是没有任何选择的余地，他在另一个经文中说道; “当安拉及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不宜有选择”［高贵的《古兰经》33:36］ 对于信道的人们，任何安拉及其使者所陈述的伊斯兰生活方式都是他们的责任，无论男女都必须完全地遵守它。一个人必须有意识并竭尽全力地，为安拉的主道而服务。 3.服从 “你们当服从安拉和使者”［高贵的《古兰经》3:132］ “信道的人们啊！你们当服从安拉，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归安拉和使者（判决），如果你们确信安拉和末日的话，这对于你们是裨益更多的，也是最美好的解释”［高贵的《古兰经》4:59］ “谁服从使者，谁确已服从安拉；谁违背（使者，你不要管谁），因为我没有派你做他们的监护者。”［高贵的《古兰经》4:80］ 这个意思是我们必须按照安拉在《古兰经》中所指引的；以及他钟爱的使者穆罕穆德（愿主赐福之，并使其平安）以他的圣行（他的生活方式，以及言行是《古兰经》的化身)所嘱咐的来执行我们的行为. 当你们自愿地臣服于安拉，并许诺履行作为安拉仆人的一系列条件后。作为每一个穆斯林的职责是实践你们的承诺。穆斯林的义务是尽善尽美地服从安拉在《古兰经》中的规定，以及先知ﷺ的教导。 4.纯洁真挚的意图 心灵必须是纯净诚实的，安拉是纯洁的，他只接受纯洁的。 “确实的，任何行为都取决于动机。每个人都可获得他的意图所决定的”[先知穆罕穆德 ﷺ圣言] 诚挚的意图，是一个穆斯林成功或失败的关键.他/她所做的一切都必须是为了安拉，而不是炫耀或搏取关注。 如果你的意图不是为了安拉，而是在世人面前显示骄傲自满或炫耀，你所做的一切善功都将在审判日被安拉拒绝 。这是因为安拉希望的是纯洁的意图，及纯洁的善功. 5.安宁 在你和安拉之间。“安宁”这个词在古兰经中被提及了58次，可以确定的是，这也是所有人在今世最向往的状况。 “赐安宁的”也是安拉的属性之一，他在《古兰经》中这样命名自己: “他是安拉，除他外，绝无应受崇拜的。他是君主，他是至洁的，是健全的，是保佑的，是见证的，是万能的，是尊严的，是尊大的。赞颂安拉，超绝万物，他是超乎他们所用以配他的”［高贵的《古兰经》59:23］ 我们每个人在今世，都极力地希望获得安宁与平静。对一个真正寻求真理的人，只要他做到之前的四点，安宁的人生是必然的结果.所以当他/她以真心诚意的心态完全地屈服、顺服以及服从于安拉，那他/她在今世及后世都将获得所有的安宁. 然而这不是说，他们将不会受到考验。我们必须理解这一点，安拉爱一个人，他必将考验他。一个人希望获得今世与后世的成功，他必将受到考验。正如安拉，在经文中所说的: “众人以为他们得自由地说“我们以信到了”而不受考验吗？我确已考验在他们之前的人。安拉必定要知道说实话者，必定要知道说谎者”［高贵的《古兰经》29:2-3］ 当我们在信仰和行动中表现出谦卑的姿态，摆脱自我主义思想并且完全的顺服于安拉-唯有安拉时，我们必定将感受到内心中的安宁。当内心获得安宁时，我们的外在行为也将表现出安宁的姿态。

为什么先知穆罕默德(愿主赐福之，并使其平安)在阿伊莎这么年轻的时候就娶了她? 我们理解先知ﷺ阿依莎的婚姻时，我们不能用我们的标准，不能用在2019年人们的标准去衡量1400多年前的事，反之亦然。当人们把1400年前的生活放到21世纪的语境中，就好像他们承认自己不了解历史背景，或者从未上过历史课。这太可悲了。 生活在公元7世纪。 我们根本不是生活在同一个世界上。在7世纪，人们不能保证能活到30岁。人们更早成熟，更早准备结婚。即使是几百年前，法定结婚年龄在10-14岁间。 美国上诉法院首席法官理查德·A·波斯纳(Richard A. Posner)写道:“本世纪以来，美国有关同意年龄的法律发生了巨大变化。大多数州在19世纪制定了法定的适婚年龄，通常是10岁。”《美国性法律指南》(A Guide to America’s Sex Laws)，理查德·A·波斯纳(Richard A. Posner)和凯瑟琳·B·西堡(Katharine B. Silbaugh)著，第44页。 公元7世纪的婚姻 早婚的做法在先知穆罕默德ﷺ和阿伊莎的时代并不是一件怪异之事。基督徒、犹太人和异教徒都是年龄很小时就结婚。 所以如果我们要批评先知默罕默德ﷺ和阿伊莎的婚姻，为什么我们不去指责英格兰国王约翰与12岁的伊莎贝拉的婚姻？ 这就是当时人们的生活方式。 教育和婚姻 我们当今的适婚结婚制定在18岁以后，其中一个很大的的原因取决于我们的教育体系。在大多数情况下，我们上学到18岁，有时很会上学到这个年龄以后，有时还不到这个年龄。但是在18岁的时候，在西方社会，我们将有足够的教育，有可能进入社会——找份工作，了解工作原理，了解我们的政府。 但在那个时代，甚至仅仅一个世纪以前，教育是非常有限的。人们很早就知道他们要学什么。阿依莎在她结婚的时候已经完全接受了社会生活方式的教育。在她所处的环境中，她不仅接受了全面的教育，还嫁给了一个能给她提供更多教育的男人。因此，她的婚姻有利于她的教育，而不是对教育的破坏。 因为她的婚姻，阿依莎莎成为了伊斯兰教最伟大的学者之一。我们今天对伊斯兰教的了解很多来自她的学识。 阿依莎的婚姻和她的意愿 我们还必须考虑到婚姻意愿。可悲的是，在阿依莎那个时代，大多数女性在婚姻中没有被征求意见。但是她是被征求意见了的，她答应了。因为在伊斯兰要求询问女性的婚姻意愿。 “信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那末，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利 ”(高贵的古兰经4:19) 她甚至在更早的时候就和别人订婚了。因为没有征得她的同意，就取消了婚约。 成熟 除了完成了她的当代教育，得到了她的同意，阿依莎也达到了一个成熟的年龄。她很早就成熟了，在这个社会里，由于生活相当艰难，而且肯定很短暂，她不得不很早就成熟起来。如果婚姻没有发生，一旦达到成熟，我不确定我们作为一个物种会生存下来。 此外，我们知道阿依莎在她当时的情形中别人把她当作成年人来对待，，因为在伊斯兰教中，孩子是没有权利对婚姻或任何像婚礼合同这样的法律合同表达同意与否的意愿。一个人可以同意结婚说明她的年龄已经到达完全长大，这是她完全成熟和成年的标志，这是因人而异的，时代不同，社会也不同。 结合时代背景 我们不能用我们的标准来评判几百年前的人。如果我们说先知穆罕默德ﷺ阿依莎的婚姻是某种犯罪，就有点像说先知ﷺ很严厉，因为他不允许他的圣门弟子们开Twitter账号。这是荒谬的！我们必须把事情放到他们的背景中去考虑。 反之亦然，现如今，那些认为早婚是可以的穆斯林，他们显然已经失去了理智。我们发育成熟没有以前的人那么早，也没有那么小年龄就准备好结婚了。援引阿依莎的婚姻为例是一种严重的错误和对伊斯兰教的严重歪曲，因为他们没有考虑现在社会和以前社会的巨大差异。所有的事情都要考虑相应的社会背景。

为什么要成为一名穆斯林呢？我们能否追随任何我们喜欢的宗教呢？归信伊斯兰有什么益处？ 在这个世界上有很多人，他们会尽最大努力追随一种宗教；同时，也有一些人虽然相信上帝，但是却不会脚踏实地地实行任何一种宗教。也有许多人因为看到几乎所有宗教都声称自己是真实的，而放弃世界上会有真实宗教的想法 。还有有一些人认为所有的宗教都是接近上帝的有效途 ，也是全部能被上帝接受的。那么伊斯兰教又是如何与其他宗教区别开来的呢？ 伊斯兰有几个非常独特的特点，人们可以通过深入地学习而证实他们： 伊斯兰是唯一一个从根源上完全没有被人为的改动和干预的宗教。 他的天启的经文是被科学发现证实的，明显地烙印着宇宙的造物者的痕迹。 伊斯兰也宣称他是真实的宗教，因为他是在《古兰经》中毫无疑义的指出的。然而，造物主并没有强迫每个人接受他的存在。他希望人们通过他们自己的选择而接受正确的引导，因为这才使得人们配得上之后的他的肯定和奖赏。《古兰经》说道： “对于宗教，绝无强迫。因为正邪确已分明了。” 尊贵的《古兰经》2：256 “如果真主意欲，他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族，以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的律法和教程。故你们当争先为善。你们全体都要归于真主，他要把你们所争论的是非告诉你们。” 尊贵的《古兰经》5：48