成为穆斯林的步骤非常简单易行。他所需做的只是说一句“作证词”（萨哈达），其发音为： 如何归信伊斯兰并成为一位穆斯林？ 他所需做的只是说一句“作证词”（萨哈达），其发音为： 我作证：艾是哈度安俩以俩海，因蓝拉胡，外哈代胡，外艾是哈度安奈穆罕默德而不都胡，外来苏路胡。 阿拉伯语的含义是：“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者“。一旦一个人说了“作证词”（萨哈达），而且理解它的含义，那么这个人就成为一名穆斯林。 第一部分，”万物非主，唯有真主。“其含义是除了真主，没有任何人或事物值得被崇拜，且真主没有伴侣或是儿子。第二部分的含义是穆罕默德确实是真主派来引导人类的使者。 一个人要想成为一名穆斯林，应当做到以下几点： 就是这么简单！如果想试听“作证词”（萨哈达），点击此处或点击”在线帮助“以通过交谈取得及时的帮助。 归信的仪式可以单独完成，但最好是在有一名我们的顾问的”在线帮助“下完成，这样我们可以帮助您准确的读出作证词，而且提供针对新归信者特别准备的重要的信息和建议，帮助您顺利开启新的信仰历程。 或者，我们也可以给您打电话帮助您完成归信仪式。在这种情况下，请填写联系我们表格留下您的电话号码和最佳致电时间。 您不是孤立无援的 如果您已经通过以上的指导自己归信了伊斯兰，您绝对不是孤立无援的，您和世界上17亿人共同分享了同一个信仰。 我们强烈推荐您现在就填写联系我们表格通知我们，或者使用“在线帮助”告知我们。这样我们可以提供给您适合新穆斯林学习的实用的咨询和建议。 我们祝贺您做出了这样的决定，欢迎您加入伊斯兰，我们定会竭尽所能为您提供最大的帮助！ 对那些还在犹豫不绝的 伊斯兰称其为真正通向上帝的道路。鉴别一种宗教与其他意识形态的真伪要看他的证据的真实性。因此，个人应当仔细斟酌所有论证，衡量其真实性后做出深思熟虑的决定。于此同时，个人必须付出真诚的努力同时祈求至高无上的真主引导他／她走上正确的道路。 如果某个人还是无法完全相信伊斯兰的真实性，那么他／她可以进一步了解伊斯兰提供的其他真实证明。伊斯兰提供了大量的证据证实其真实性，是唯一一个完全复合常识的可信宗教。 伊斯兰提供的证据有： 高贵的《古兰经》揭示的科学证明。 先知穆罕默德（愿主赐他平安）显示的奇迹和在之前其他经典中提到关于他将到来的预言。 高贵的《古兰经》中提及的要发生的且确实发生的历史事件。 高贵的《古兰经》向世人提出的，至今未被完成的挑战－试做一章类似的文章，和伊斯兰涵盖生活各个方面的律法和教义中彰显的神圣智慧。 我们在这短暂的一生所追随的信仰，将决定我们在后世的永恒生命，那么就让我们把这一生的奋斗都用在最值得的地方吧。

伊斯兰中的男女平等，以及两性间的互补 在某种意义上，男女平等可以实现，因为他们都属于人类，具有一样的灵魂、大脑、心脏、肺、肢体等。而换句话说，男女平等既不可能，也很荒谬，因为他们在身体、性情、情感、心理、喜好、能力等方面具有先天的差异。在这两个方面，我们必须小心权衡，搞清楚两性在哪些方面平等，在哪些方面互补。 如果说在一个性别内（无论男女）的完全平等都难以实现，因为每个个体在能力等其他方面具有先天的差异性，那么男女两性间的平等完全没有可能。伟大的安拉在高贵的《古兰经》中说： “我将每种物造成配偶，以便你们觉悟。”（高贵的《古兰经》51:49） 甚至是原子都表现出两性：带有正负电荷的粒子相互作用，发挥各自的功能，形成了完整的微观系统，所有生命现象都依赖于原子层面的两性。大部分生物都属于两性生殖。生物学告诉我们，所有哺乳动物两性形成的分子机制相似，也都具有类似的性腺器官。这些生理、心理、性征方面的差异对生活的其它方面必定具有诸多影响。 女性填补男性的空缺，使之完整，男性填补女性的空缺，使之完整。他们是为了对方的存在才被造化，具有不可切断的纽带。如果没有另一方作为自己的合法配偶，彼此都不可能获得满足。全能的安拉在高贵的《古兰经》中说： “众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。”（高贵的《古兰经》49:13） 在很多情况下，伊斯兰主张男女平等。下面给出一些例证。在接下来的章节中，我们将会在不同的语境中继续探讨、扩充这些问题。 1) 基本人权的平等 男性和女性具有平等的人权。伊斯兰不把女性列为特殊的一类，和其他宗教与传说不同，伊斯兰不认为女性是罪恶之源。例如，不把阿丹（亚当）圣人（愿主赐福之，并使其平安）被下放到大地归咎为女性所导致的“原罪”；也不认为女性打开了所谓的“潘多拉魔盒”在世界上释放罪恶。 伟大的安拉在高贵的《古兰经》中说： “众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。”（高贵的《古兰经》4:1） “难道人猜想自己是被放任的吗？难道他不曾是被射出精液吗？然后，他变成血块，而真主加以创造他，使之成为肢体完全的人吗？他用精液造化两性，男的和女的。难道那样的造化者不能使死人复活吗？”（高贵的《古兰经》75:36-40） 在这些经文中，安拉阐明他用同样的原材料造化两性。因此，两性在人权的资格上没有任何区别，而且作为人类的两种性别，男性和女性互为补充。伊斯兰教革除了之前那些歧视女性，把女性列为低人一等的法律。安拉的使者（ﷺ）说： “女子同男人如同孪生兄妹。”（达伍德＃234，提尔密济＃113等） 2) 宗教义务的平等 女性与男性具备同等的宗教义务，伊斯兰的五项功修：念“作证词”、礼拜、斋戒、天课、朝觐对于两性是同等的。在有些情况下，对于女性的要求略有减轻，是针对她们的特殊情况给予方便。例如，考虑到女性的身体状况，经期和流产血的女性被免除了礼拜和斋戒的义务。她需要过后还补斋戒，却不需要还补礼拜，因为这将给她带来过多的负担。 3) 赏罚的平等 女性与男性在今后两世顺主的奖赏与悖逆的惩罚是相同的。安拉在高贵的《古兰经》中说： “凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”（高贵的《古兰经》16:97） “顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念真主的男女，真主已为他们预备了赦宥和重大的报酬。” （高贵的《古兰经》33:35） 4) 维护荣誉和尊严的平等 在保护贞洁、正直、个人荣誉与尊严方面，女性与男性具有平等的道德义务与权利。在这方面不允许任何双重标准。例如，不论是诽谤男性还是女性，谎称他／她通奸的人会被公开惩处。清高的安拉在高贵的《古兰经》中说： “凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者，你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。”（高贵的《古兰经》24:4）   5) 在经济活动和产权上的平等 女性同样有资格参与经济活动以及成为业主。根据伊斯兰法，女人可以拥有、购买、销售，也可以参与任何经济交易，而无需监护人，也没有任何特别的限制——在很多社会中，这种情况闻所未闻，直到现代。 6) 最优秀的人，是善待妻子的人 伊斯兰教的观点认为，尊重女性、公正诚恳对待女性的男性拥有健康正直的人格，相反，亏待女性的男人是不公正的、毫无尊严的人。使者（ﷺ）说： “信德最完美的信士就是性格最和善的人，最优秀的人就是善待妻子的人。”（提尔密济＃1162收录的真实圣训） 7) 接受培养教育的平等 伊斯兰赋予女性与男性平等的接受教育与培养的权利。安拉的使者（ﷺ）说： “求知是男女穆斯林的主命。”（伊本·马哲＃221，白哈奇收录的真实圣训） 8) 社会责任的平等 女性与男性具有同等的责任去改良社会。他们都肩负劝善劝诫恶的义务。因为清高的安拉在高贵的《古兰经》中说： “信道的男女互为保护人，他们劝善诫恶，谨守拜功，完纳天课，服从真主及其使者，这等人真主将怜悯他们。真主确是万能的，确是至睿的。”（高贵的《古兰经》9:71） 9)继承权 男性和女性都能获得一定份额的遗产，他们也都有按照一定比例出纳天课的义务。在这一点上，所有的穆斯林学者都达成共识。女性继承遗产在很多其他的社会是一件无法想象的事情，以后我们将深入讨论这个问题。 清高的安拉说： “男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，各人应得法定的部分。”（高贵的《古兰经》4:7） 10) 寻求穆斯林庇护的人亦可以选择女性做保护人 清高的安拉说： “以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的言语，然后把他送到安全的地方。”（高贵的《古兰经》9:6） 先知还说: “穆斯林的盟约是统一的,谁破坏穆斯林的盟约,谁必遭真主､众天使和人类全体的诅咒,他所做的主命功修和副功都不被接纳｡未经同盟者的许可,擅自与其他民族结盟的人,必遭真主､众天使和人类全体的诅咒｡他所做的主命功修和副功均不被接纳｡” ——《布哈里圣训实录全集》1870 在光复麦加的那天，温姆·哈尼为一多神教徒提供保护，而她的亲戚则威胁杀死她的被保护人（因为他们之间的恩怨），为此，安拉的使者（ﷺ）说： “温姆·哈尼啊，我们必然保护被你庇护的人。”（布哈里＃357） 上述只是概括地给出一些例证，仅仅提到女性的部分权利。伊斯兰律法的全面性不止于此，涉及到女性权利的问题更是不胜枚举。

你说：「你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年；你们当用充足的斗和公平的秤，我只依各人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚；你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。」这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。（高贵的《古兰经》6：151-153） 上述经文提出伊斯兰中的十项戒律。伍拜岱·伊本·萨米特（愿主喜悦之）说，穆圣（愿主赐福之，并使其平安）在麦加接受人们的宣誓效忠时，曾对他们宣读上述经文。有些伊斯兰学者将其称为“宗教的普适教导”。戒律的内容包括信仰，功修（崇拜礼仪），伦理道德，以及社会、经济、民事法律。在《圣经》中也可以找到类似的戒律（出埃及记20：2-17；申命记5：6-21），犹太人以及基督教徒称之为“摩西十诫”，它可以概括为： 在高贵的《古兰经》中，类似的戒律在上述三节经文中被提出。每节经文都有一个非常恰当的结尾。第一节经文提出五项戒律，结尾是“以便你们了解”，第二项经文提出四项戒律，并以“以便你们觉悟”结束，第三节经文只提出一项戒律，以“以便你们敬畏”结尾。显然，其用意是要求人们利用理智，记住自己的责任，遵循真主的道路，才能够获得正直与虔诚的品格，即：敬畏真主，这是信仰的终极目的。让我们仔细研读这些被分在三节经文中提出的戒律： 一、他将这些事嘱咐你们，以便你们了解： 1. 不要以物配主 真主是独一的。如果相信有任何其他人或者物能够分享真主的神权，就是以物配主以及亵渎的行为，这是一项大罪。信主独一是最为真实、最符合逻辑与理智的原则。其他二神或者多神的信仰没有理性以及现实的根基。 2. 孝敬父母 善待父母即为他们做一切好事。包括给他们尊重、敬重、善意以及爱。理智要求子女必须尊重父母，并且为他们所做出的牺牲表达感激之情。忽略父母权利的子女失去了理智、毫无体面可言。 3. 不要因为害怕贫穷而杀死自己的孩子 正如父母有权利，子女也有权利。即便是婴儿和胎儿都有权利。不能因为任何理由杀死他们，哪怕是贫穷也罢。真主为每个人提供给养。保护孩子也是理智的原则之一。正如父母应该被尊重，孩子们应该得到保护。 4. 不要临近明显以及隐蔽的丑事 不论是在公开场合还是在私下里，都不应该做无耻下流之事。理智的做法就是在任何场合下都避免丑事。就像明显的罪恶确实存在，也有隐藏的罪恶。明显的罪恶包括偷窃、杀人、通奸、贿赂、造假、恶作剧等等，隐藏的罪恶包括表里不一、没有信仰、仇恨、贪婪、多疑等等。要远离一切罪恶。 5. 不要杀人，除非是经过法律程序 除非经过法律程序、为行使正义而杀人，任何情况下都不可以杀人。只有那些失去理智的人才会因为仇恨或者愤怒杀人，这已经超出正义的范畴。行凶者没有被绳之以法，而无辜者却无端遭殃，甚至有更多的人会因为某人被杀而感到痛苦。这种行为背离了理智和常识的要求。 二、他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟： 6. 保护孤儿的财产 这意味着保护弱者的权利。人们常常记得维护强者的权利，而忽略弱者。 7. 用公平的称，不缺斤短两 必须公平交易，诚信是所有生意的原则，而人们经常忘记这一点。 8. 证词公正，哪怕是针对近亲 人们愿意维护亲属，站在他们的一边，而不是公正的对待所有人。 9. 履行约定 要履行一切约定，尤其是那些以真主之名立下的契约。不要忘记你的约定。 三、他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏： 10. 遵循真主的道路 只有真主的道路才是正道，其他的道路均为歪门邪道，都不是近主之路。