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我们该如何证明上帝的存在?

我们该如何证明上帝的存在?

By 优素福∙埃斯蒂斯

我们该如何证明上帝的存在? “证明”上帝的存在其实真的不是我们的目的。我们仅仅专注于提供逻辑严谨且又符合事实的明确陈述,以供每个人自己决定他们所愿意相信的。总会有人相信上帝的存在,也总会有人否定上帝的存在。我们也必须明白这个世界上有那么一些人,无论我们提供多少的证明和依据,他们都不会相信上帝的存在。原因是他们不愿意去相信造物主或者说是维持万物的主的存在。他们也不愿意去想像有一天他们须要为他们在这个…

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无神论与有神论

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归信伊斯兰后的生活:如何告知家人

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家庭
伊斯兰教多妻

伊斯兰教允许男性最多娶四个妻子,为什么女性不被允许?

By 优素福∙埃斯蒂斯

伊斯兰教允许男性最多娶四个妻子,为什么不允许女性嫁给四个老公呢? 权利和界限 首要的一点是,要记住伊斯兰教为人类建立了两项非常重要的基本原则:权利和界限。 创造、调养宇宙万物的主宰安拉赋予每个人、每个物一定的权利。与此同时,安拉也为每个被造物设置了界限。 第一权利:安拉有应受崇拜的权利,没有任何被造物可以分享祂的神权。崇拜只归安拉。 第二权利:使者有应被服从的权利,他的教导和命令应被遵守。 第三权…

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基础

为什么穆斯林妇女佩戴头巾?

By IslamWeb 伊斯兰网
in :  女人
穆斯林妇女戴头巾

每每出现真理和谬误的交锋,头巾这个问题总是会被摆在中心位置。它是一个敏感问题。最近,头巾又一次引起了广泛的重视。因为欧洲一些国家(如德国和法国等)立法或提案禁止在政府部门以及教育机构中佩戴头巾。对于那些遵守信仰原则而佩戴头巾的女士,真理显而易见,不容置疑。而有些人对头巾的知识和理解不够充分,他们就在此事上存在疑惑。 我们要理解关于头巾与衣着端庄的几个要点。第一,在历史上,衣着端庄是社会惯例,直到上世纪末。查看历史记载,就会发现,在不同时期的、各个文化背景中的女性普遍衣着端庄。第二,衣着端庄是世界几大宗教的共性要求,尤其是犹太教、基督教、和伊斯兰教。也许,在得知头巾或衣着端庄并不是伊斯兰的原创之后,有的人会感到奇怪。它存在于伊斯兰之前的宗教律法中,而且在这些宗教典籍中仍旧可以找到这些法律的残留。在降示给使者穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的最后启示中,佩戴头巾的律法被最终确立下来。 这就是真相,因为所有的天启宗教都来自于同一个源泉——唯一的造物主安拉。 耶稣之母玛丽亚(愿主赐福他们)的画像几乎都戴着传统头巾,所以她可以被认为是穆斯林(顺主之人),她也必然是。直到今天,人们也能看到和穆斯林女性类似的,戴着头巾的犹太女性和女基督教徒。头巾是三大天启宗教的共同纽带。 不仅仅是宗教象征 头巾代表女性对造物主的服从以及对信仰的紧密联系。《古兰经》中提到头巾的经文说:“这样做最容易使人认识她们”。然而,虽说头巾是一个符号,它在现实中的意义却远远超越于此。以下关于头巾的目的和作用都能说明这一点。 对于穆斯林女性来说,头巾是一项考验。在《古兰经》和圣训中明确指出,它对于女性是一项必须的宗教义务。在这个问题上没有学术分歧,而且对于头巾这项宗教义务,穆斯林社会已经践行了1400年。穆斯林女性戴上头巾,她即是在遵守、服从安拉。高贵的《古兰经》中如此描述头巾这项义务: “你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出的,叫她们用面纱遮住胸瞠,莫露出首饰,除非对她们的丈夫,或她们的父亲,或她们的丈夫的父亲,或她们的儿子,或她们的丈夫的儿子,或她们的兄弟,或她们的弟兄的儿子,或她们的姐妹的儿子,或她们的女仆,或她们的奴婢,或无性欲的男仆,或不懂妇女之事的儿童;叫她们不要用力踏足,使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊!你们应全体向真主悔罪,以便你们成功。”(高贵的《古兰经》24:31) “先知啊!你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说:她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们,而不受侵犯。真主是至赦的,是至慈的。”(高贵的《古兰经》33:59) 戴头巾的女性摆脱了那种炫耀和争奇斗艳的虚无的私欲。 放肆地炫耀助长这种内在的欲望,而谦虚和遮蔽则能够制服它。戴着头巾的女性不必满足社会的觊觎,也不必利用美貌获取声望和人们对她的接纳。 在上述的《同盟军章》,伟大的安拉说:“这样做最容易使人认识她们,而不受侵犯”。因此,头巾的另一个功能就是使女性免于遭到侵犯。尤其是各种性骚扰和侵害,诸如此理,在女性穿着暴露的社会中非常普遍。男性经常会得到模棱两可的暗示,觉得女性的暴露可能是对他们的一种鼓励。而头巾则会给男性相反的提醒:这是一个端庄贞洁的女性,不欢迎任何轻浮地对待。

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天堂中的喜悦

By 胡达
in :  伊斯兰
天堂

阿拉伯语单词“Jannah”,是伊斯兰教中的“天堂”或“乐园”,《古兰经》将其描述为在后世中永享和平与喜悦,是回报给虔诚与正直之人的永恒归宿。《古兰经》说,虔诚的信士在安拉御前享受安宁,永居“下临诸河的乐园”。在阿拉伯语中,“Jannah”一词源自“遮盖、掩藏”。因此,我们看不到天堂,它是穆斯林在来世中的终极目标 “天堂”的定义 《古兰经》中对天堂的描述 《古兰经》中描述天堂是: “这是一种教诲。敬畏的人们,必得享受优美的归宿——永久的乐园,园门是为他们常开的。”(高贵的《古兰经》38:49-50) 进入天堂的人们: “他们说:「一切赞颂,全归真主!他祛除我们的忧愁。我们的主,确是至赦的,确是善报的。 他使我们居住在常住的房屋中,那是出于他的恩惠。我们在里面,毫不辛苦,毫不疲倦。」 ”(高贵的《古兰经》35:34-35) 《古兰经》说,在天堂中: “其中有水河,水质不腐;有乳河,乳味不变;有酒河,饮者称快;有蜜河,蜜质纯洁;他们在乐园中,有各种水果,可以享受;还有从他们的主发出的赦宥。”(高贵的《古兰经》47:15) 天堂中的享受 在天堂中,没有任何伤痛,没有疲惫,在其中的信士也不会被要求离开。根据《古兰经》,天堂中的信士戴金银珠宝,穿绫罗绸缎,睡在舒适的高榻上。在天堂中,没有任何痛苦、悲伤与死亡,仅有快乐,幸福与享受。这就是安拉许诺给信士的乐园——其中的奇珍草木美丽而没有尖刺,结着累累的硕果和鲜花,清泉从中流淌,永不停息,明眸美目的伴侣时刻围绕在身边。 进入天堂最好的方式 穆斯林要想从天堂八座大门中的一座进入天堂,有以下一些方式:力行善功,诚实守信,学习知识,敬畏真主,在晨礼和晡礼去清真寺参加集体的礼拜,远离自高自大,侵占战利品,以及欠债不还,听到唤礼的时候真诚地在心中重复、默念唤礼词,建造清真寺,诚心悔过,培养清廉的子女。 从理论上说,在临死前将“清真言”作为遗言的人都会进入天堂,但我们要知道,人们仅凭安拉的慈悯和饶恕,才能够进入天堂。

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如何像穆斯林那样封斋? 非穆斯林的入门指导

By 伊斯兰宗教团体
in :  斋戒月与开斋节
如何像穆斯林那样封斋

很多人都听说过斋月,穆斯林要在这个月封斋,但是与之相关话题却有很多困惑和误解。所以,我们要试着把它们梳理清楚,给大家一个关于伊斯兰斋戒的简明扼要的解释。 为什么要封斋? 安拉在尊贵的古兰经中说: 信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。 [高贵的《古兰经》 2:183] 斋戒一词在阿拉伯语中为“sawm”, 是伊斯兰最基本的崇拜形式之一。 它是一种精神净化的方式,是一种锻炼人的自制力,意识安拉的一种途径。这个观点基本上是说,如果你可以远离那些在其它任何一天里,对你是完全被允许的,而且是对你有好处的事情,那么你就可以毫无问题地远离罪恶,诱惑,和那些对你没有任何益处的事情。 当人们封斋时,他们从日出至日落,不吃,不喝,不行房事。此外,斋戒者要努力克制自己的消极行为, 或如说谎、诅咒、说闲话或任何其他可能消磨斋戒意志的行为。 当你在封斋的时候, 你一整天都在不断地意识到这一点(自己在斋戒中),所以这实际上是在帮助你记念安拉,避免罪恶的行为。 这种时刻记想安拉的状态,被称为“Taqwa” (敬畏),在阿拉伯语中,是你希望在斋戒结束后仍能与你相伴相随的东西。 什么时候吃? 当你有了封斋的念头,你必须在黎明之前早起,去吃 “suhoor” 也就是你在黎明前的早餐。 一到破晓时分,斋戒就立刻开始了,你必须禁止饮食,直到日落。哪怕你的盘子里还剩一点葡萄干麦片,都不可以继续吃,一直到太阳落山,吃零食也不可以!是的,水也不能喝。 如果你在白天故意吃、喝任何东西,你的斋戒就会被打破。如果是意外,无心吃喝的话,则无妨。比如,你如果一时忘了自己在斋戒,你吃了几块西瓜,然后突然,你说:“哦,不,我今天应该封斋,我吃了!” 别慌,没关系的,你只要继续封斋,斋戒没有被打破,这完全是取决于你的意图。 在日落的时候,斋戒结束了,我们有“开斋”,这是稍微吃一点点东西,或喝点儿水,意为打破斋戒。传统上,人们用枣子和水来开斋。 过上一会儿之后,通常是在完全日落或礼完“Maghrib” (昏礼拜)之后,人们会坐下来享用一顿丰盛的晚餐。 当你在封着斋时,会做些什么呢? 在斋戒期间,我们努力增加善行和对安拉的纪念。我们努力尽可能多地进行“Dua” (祈祷)或个人礼拜的功修,因为我们从先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的嘱托中,斋戒者的祈祷永远不会被拒绝。 在什么时候封斋? 斋戒几乎可以在一年中的任何一天进行,但是,斋戒的主要时间是在伊斯兰的斋月(Ramadan)期间。在斋月期间,穆斯林被要求在整个月的白天禁食。所以,这段时间都是与斋戒有关的。 除此之外,在一年中的其他时候,穆斯林也被鼓励斋戒。例如,它被认为是一个“Sunnah” (圣行),先知ﷺ在周一和周四封斋, 所以很多人在这些天封斋,以示效仿追随。

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伊斯兰宗教是普通和诚实的团体,我们介绍和平和单纯的伊斯兰,伊斯兰是一个人全身心崇拜和服从独一的安拉。

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