伊斯兰对现代科学的贡献 一直以来，穆斯林对天文就有着特别的兴趣。观察月亮和太阳对每个穆斯林的日常生活意义重大。穆斯林通过月相变化确定伊斯兰教历（伊斯兰历是纯阴历）每一个月份的开始和结束。通过太阳的轨迹变化，他们来计算礼拜和斋戒的时间。同样是利用天文学的手段，穆斯林得以找到准确的礼拜朝向：坐落于麦加的天房。 在罗马儒略历（凯撒所制定的历法，公历是在此基础上发展而来的）制定之前，更为精准的阳历历法是波斯数学家、天文学家、诗人欧麦尔·海亚姆主持制定的贾拉利历法（现代波斯历法起源于此）。 高贵的《古兰经》中多处提及天文学，例如： “他是创造昼夜和日月的，天体运行各循一条轨道。”[高贵的《古兰经》21:33] 高贵的《古兰经》中提到天文的经文，以及其中对穆斯林提出的求学的命令，激励着早期的穆斯林学者研究天文。他们整理了印度、波斯、希腊学者先前的工作，并在他们的基础上集成出新的体系。 托勒密的《天文学大成》（这部著作的题目即来源于阿拉伯语）被穆斯林学者翻译成阿拉伯语，并经过了深入的研究和评判。穆斯林学者发现了许多新的恒星，如：大陵变星（英仙座第二亮星），天津四（天鹅座第一亮星），参宿四（猎户座第二亮红巨星），参宿七（猎户座第一亮星），毕宿五（金牛座第一亮星），这些恒星的英文名便是源自阿拉伯语。他们编制多个天文表，其中托勒多天文表曾被哥白尼，第谷·布拉赫，以及开普勒所使用。 穆斯林天文学家还编写历书。“历书”在英文中也是来源于阿拉伯语的词汇。其它的阿拉伯语源天文学术语还有：远地点、近地点、方位角等。 穆斯林天文学家建立起第一批天文观测站。例如：位于波斯艾玛哈尔，由成吉思汗之子旭烈兀建立的观测站。穆斯林天文学家发明出象限仪、星盘等观测设备，加速了天文学乃至航海的发展，对欧洲大航海时代的到来起到了推进作用。 地理 穆斯林学者对地理非常重视。事实上，穆斯林对地理的关注源于他们的宗教。 高贵的《古兰经》鼓励人们周游大地，在各处观察安拉的迹象和安拉创造的形迹。伊斯兰也要求每个穆斯林至少掌握辨别礼拜朝向（麦加的天房）的地理知识，以便能够进行每日的五番礼拜。 在过去，穆斯林踏上漫漫的商旅，走上朝觐之路，亦或远征传播伊斯兰真理。广袤的伊斯兰帝国为探险家、学者提供便利条件，使他们能够探索和描述从大西洋到太平洋地区，多种地理和气候区域。 在地理科学的领域，名贯东西的穆斯林学者是伊本·卡尔敦和伊本·白图泰，他们探索过广泛的地域，并以大量的游记著称。 在公元1166年，服务西西里宫廷的著名学者，伊德里西，绘制出精准的地图。包括一幅涵盖所有大洲和主要山脉、河流、城市的世界地图。穆加迪什是第一个绘制出精准的彩色地图的地理学家。 穆斯林曾统治过西班牙700多年的时间。直到公元15世纪，西班牙还由伊斯兰政权统治，穆斯林在此设立很多研究中心，在其中，所有现存的知识得到尊重和传承。因为穆斯林的缘故，当时的西班牙并未像欧洲的其它地区一样，陷入“黑暗的中世纪”。在公元1492年1月，伊斯兰统治下的西班牙向费丁南国王和王后伊萨贝拉统治下的天主教罗马投降。在当年7月，穆斯林航海家在协助哥伦布导航到加勒比南的佛罗里达也起到了关键的作用。 另外，在穆斯林航海家以及他们的发明的帮助下，麦哲伦得以穿越好望角。达·伽马和哥伦布的船队中都有穆斯林航海学家，为他们的顺利航行做出巨大贡献。 人文 在伊斯兰中，求知是每个男女穆斯林的主命。伊斯兰信息的主要源头：高贵的《古兰经》和圣训，使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的言行，都鼓励穆斯林学习，因为这是人们了解安拉，参悟安拉的创造，知感主恩的最佳途径。 穆斯林总是积极求知，不论是宗教知识还是世俗知识。在使者穆罕默德ﷺ的使命开始后仅仅几年，一个强大的伊斯兰文明便涌现出来并快速发展。诸多伊斯兰大学的建立就是其结果的体现。突尼斯的扎伊图纳，开罗的艾资哈尔都有一千年以上的历史，是世界上最早的大学。的确，欧洲的第一批大学，如：博洛尼亚，海德尔堡，索邦神学院等，都是仿照伊斯兰大学的模式。甚至，我们所熟知的学士服和学士帽都起源于艾资哈尔大学。 穆斯林在很多领域都取得巨大的成就，如地理、物理、化学、数学、医学、药学、建筑学、语言学、天文学。代数和阿拉伯数字由穆斯林学者带给世界。星盘、象限仪，以及其它航海设备及地图均由穆斯林学者开发，在世界的发展历程，尤其是欧洲大航海时代中起到关键作用。 穆斯林学者研究希腊、罗马、中国和印度的远古文明。亚里士多德、托勒密、欧几里德等人的作品被翻译成阿拉伯文。穆斯林学者和科学家们在此基础上增加了新的思想、发现、和发明，最终，这些知识传播到欧洲，促进了文艺复兴。很多科技和医学论文被翻译成拉丁文，成为标准文献及参考书，有些甚至到了17、18世纪还在被使用。 数学 穆斯林数学家在几何学上作出非凡的成就（穆斯林热衷几何图像艺术，也是上述事实的一种体现）。比鲁尼，极其伟大的自然科学学家、地理学家、矿物学家，开创三角学，使之成为数学中一个独立的学科。另有穆斯林数学家极大地发展了数论这一学科。 值得关注的是，伊斯兰强烈地敦促人类学习和探索宇宙。高贵的《古兰经》有言： “我将在四方和在他们自身中，把我的许多迹象昭示他们，直到他们明白《古兰经》确是真理。难道你的主能见证万物还不够吗？”[高贵的《古兰经》41:53] 对求知的呼吁号召着穆斯林在天文、数学、化学等科技领域进行探索，而且，他们对与几何、数学、以及天文相关的领域有着清晰和深刻的了解。 穆斯林发明了数字“0”（英文中“零码”这个单词即来源于阿拉伯语），是穆斯林发明了十进制。另外，此外他们还发明用符号代表未知数，即变量为x。 最伟大的穆斯林数学家，花拉子密，是代数学的开创者。此后，又有很多穆斯林数学家发展了代数，其中最著名的是欧麦尔·海亚姆。花拉子密的著作被翻译为拉丁文，经由西班牙将阿拉伯数字以及数学引入欧州。“算法”的英文单词即来源于花拉子密的名字。 医学 在伊斯兰中，人体是参悟安拉的源泉，因为大能的安拉创造了它。机体如何工作，如何保持身体卫生、安全，如何防止疾病的侵袭，或如何预防疾病，这些都是穆斯林关心的问题。 伊本·西纳（死于公元1037年），西方人更熟知的名字是阿维森纳，是现代最伟大的医生。他的名著《医典》，直到17世纪在欧州还被视为医学经典，至今，特别是在东方，伊本·西纳的工作仍旧被研究、被继承和发展。 使者穆罕默德ﷺ要求穆斯林对症下药，因为在当时很多人不愿意吃药或者治疗疾病。使者ﷺ还说过： “安拉每降下一种疾病，就会给予其治疗，唯衰老除外。你们当治疗，凭安拉的意欲，病人会重获健康。” 由于没有宗教方面的禁令，穆斯林学者用死者遗体研究解剖学和生理学，并用于教学，帮助医学生了解人体的功能。此类实践性的研究推进了外科学的发展。 著名的医生、科学家拉齐（死于公元932年），在西方也被称为拉齐斯，是中世纪世界上最伟大的医生。他强调实践观察以及临床用药，并在疾病的诊断上难以匹敌。他撰写过一部关于医院卫生的专题论文。扎哈拉维是11世纪著名的外科医生，以著有《医学手册》闻名欧洲。 另外，穆斯林还在药学，如伊本·西纳著的《治疗论》，和公共卫生方面做 出过巨大成就。在伊斯兰世界的每个主要城市都具备几所出色的医疗结构，其中包括教学医院，还有专科医院，包括心理和情感方面的医院。奥斯曼帝国在建设医院，以及其达到的高标准卫生条件方面成就非凡。

现代科学已经发现两海交界处有屏障。 高贵的《古兰经》从1400多年以前提到了两个海的界限。 屏障将海洋一分为二，每一侧都有其独特的温度、盐度、密度。《海洋学原理》，戴维斯，第92-93页 例如，地中海比大西洋的水温高，盐度高，密度低。地中海与大西洋在直布罗陀海峡相汇之处，地中海向大西洋内部绵延几百公里，纵深约为一千米，其温度，盐度，密度维持不变。 《海洋学原理》，戴维斯，第93页 地中海在直布罗陀海峡与大西洋相汇，在交界处维持其温暖、高盐度、低密度的特征，因此分界线的存在，可以对两海进行区分。温度为摄氏度（C） 即使深度（通过颜色的深度表示）达到1400米，距离从-100米到2500米，我们发现两个水体仍旧保持它们本身的温度和盐度。 尽管两海之间存在巨浪、强海流、潮汐，它们不逾越其间的界限。 高贵的《古兰经》中提到两海的界限。安拉说： “他曾任两海相交而会合，两海之间，有一个堤防，两海互不侵犯。” （高贵的《古兰经》55：19-20） 但当《古兰经》提到淡水与海水的汇合处时，除了“堤防”之外，它还提到“屏障”。 安拉在《古兰经》中说： “他就是任两海自由交流的，这是很甜的淡水，那是很苦的咸水；他在两海之间设置屏障和堤防。”（高贵的《古兰经》25：53） 你可能会问，为什么《古兰经》在提到淡水和咸水交界处的时候，提到屏障，而在两海交界处，却没有用到这个词呢？现代科学的研究发现，在淡水汇入海水的入海口，其情况不同于两海交界。在入海口的淡水与咸水之间，存在密度跃层，也就是一个密度显著不连续的区域。《海洋学原理》，第242页 这一区域的密度，与其两侧的淡水与咸水，都是不同的。《海洋学原理》，第244页《海洋学原理概论》，第300-301页 上述情况是在现代用先进仪器对温度、盐度、密度、含氧量等的检测发现的。肉眼不能区分两海交汇处的情况，两海在看我们看来具有同样质地。同样，肉眼页无法区分入海口的水被分为三类：淡水、咸水、密度跃层。 那么，我们的情况又如何呢？我们是被造物之一吗？我们如何产生？什么促使我们发育、生存、死亡？我们如何延续？

伊斯兰如何看待演变和创造？ 高贵的《古兰经》对二者都有教导。他说，“安拉是－创造者”。他说，“安拉是－造化者” 对穆斯林来说，没有必要把宗教和科学区分开来。根据1400年前就降世的高贵的《古兰经》中阐明，“创造”和“演变”都是存在的。并且在这两种情况中，只有安拉有能力完成一切。事实上，正是穆斯林科学家，在1000多年前，为我们今天所熟悉的科学发展、学习和技术各个方面的进步打下了基础。 安拉已经解释了他是如何创造了世间万物，并用水创造了生物。他用泥土造人（而非猴子），并且在伊斯兰教义中，完全没有必要制造任何此过程与动物世界的“链接“。 依据基督教的圣经阐述，亚当和夏娃是在距今不到10，000年前，在地球上被创造的。高贵的《古兰经》提到，亚当和夏娃是在天堂里被创造出来的，而非地球。当他们违背上帝的规定时，才从天堂被驱逐到了地球上。 穆斯林相信，灵魂是在人类生命开始的40天后被投入到人体中。高贵的《古兰经》提到，天使会在两种场合取回人类的灵魂，一种是人死亡的时候，还有一种是人睡着的时候。当人类苏醒过来，天使才将灵魂给还人类。 人们到了死亡的时候，真主将他们的灵魂取去；尚未到死期的人们，当他们睡眠的时候，真主也将他们的灵魂取去。他已判决其死亡者，他扣留他们的灵魂；他未判决死亡者，便将他们的灵魂放回，至一定期。对于能思维的民众，此中却有许多迹象。（高贵的《古兰经》39：42） 真主用水创造一切动物，其中有用腹部行走的，有用两足行走的，有用四足行走的。真主创造他所意欲者，真主对于万事是全能的。（高贵的《古兰经》24：45） 领先于现代科技14个世纪，安拉在高贵的《古兰经》里就已经用简明，直接的语言解释了关于动物的创造和他们不同的功用，并且向我们确证了他才是掌控万物的。 这个声明包含了这样一个事实：如果安拉意欲，他可以随意改变他的创造物。 在许多的变异种中都有明显的证据显示，变化发生在相同的物种之间。然而，并没有明确的证据来证明跨界的进化，比如爬虫演变为鸟类，或者鳄鱼进化成奶牛。 高贵的《古兰经》里非常明确的指出安拉创造了生物然后又将他们灭绝，或者用另外的生物取代。再次证明了，生物并没有从低级到高级的演变过程。 安拉告诉我们他是塑形者和造化者，再次强调，这不代表他需要从单一的生物中演变出多种生物。事实上，通过研读高贵的《古兰经》，我们可以学到他已经根据他的意愿创造了许多的类型，形状，和尺寸。同一物种之间的变化可以在1到2个季节完成，远远低于达尔文提出的几个世纪的时间。 说到查尔斯.达尔文，他只是一个业余的博物学家，并且是在19世纪50年代中期第一次到达加拉巴哥群岛对雀（鸟）展开观察。 他注意到在每一个岛上，雀（鸟）的喙都根据当地食物的不同而有所区别。因为这个原因，他提出这样的假设，鸟类经过数百万年的进化，只有少数最强壮的在气候和植被的变化中生存了下来。 但是，这是完全不正确的，而且在1998年10月的教育频道的电视节目中被当成笑话而推翻了。在同年，根据科学家的发现，在厄尔尼诺天气现象影响下，同一群岛的气候在一年中的几个月里产生了剧烈的变化。让他们吃惊的是，那些雀孵蛋产出的小雀鸟的喙已经根据他们的环境变化而改变了。那位评论员甚至说这一事实彻底击垮了达尔文的理论，然后就笑了。 尽管那些有资金援助的科学家实验多年，仍然没有任何DNA证据证明在猿猴和人之间有任何联系。事实上，稗猪的DNA都比猴子和猩猩在很多方面更接近人类。考虑这个实例，医生们用猪皮来取代烧伤患者的肌肤组织，而且一位很出名的明星，约翰.韦恩的心脏就有一瓣猪的心脏瓣膜于1977年的一场手术中移植给他并挽救了他的生命。这个方法很成功，直到他后来由于吸烟导致的癌症而去世。 解决这一问题背后的逻辑相当简单。正如安拉他可以创造整个世界，并创造生命，对他来说，以他所意欲的创造种类繁多的生物型态也是易如反掌。对他来说，不存在任何的问题－他是造物者，也是塑形者。最重要的是，他能够根据意愿，改变任何事物。直至今天，依然如此。