很多人都听说过斋月，穆斯林要在这个月封斋，但是与之相关话题却有很多困惑和误解。所以，我们要试着把它们梳理清楚，给大家一个关于伊斯兰斋戒的简明扼要的解释。 为什么要封斋？ 安拉在尊贵的古兰经中说： 信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。 [高贵的《古兰经》 2：183] 斋戒一词在阿拉伯语中为“sawm”, 是伊斯兰最基本的崇拜形式之一。 它是一种精神净化的方式，是一种锻炼人的自制力，意识安拉的一种途径。这个观点基本上是说，如果你可以远离那些在其它任何一天里，对你是完全被允许的，而且是对你有好处的事情，那么你就可以毫无问题地远离罪恶，诱惑，和那些对你没有任何益处的事情。 当人们封斋时，他们从日出至日落，不吃，不喝，不行房事。此外，斋戒者要努力克制自己的消极行为， 或如说谎、诅咒、说闲话或任何其他可能消磨斋戒意志的行为。 当你在封斋的时候， 你一整天都在不断地意识到这一点（自己在斋戒中），所以这实际上是在帮助你记念安拉，避免罪恶的行为。 这种时刻记想安拉的状态，被称为“Taqwa” (敬畏)，在阿拉伯语中，是你希望在斋戒结束后仍能与你相伴相随的东西。 什么时候吃？ 当你有了封斋的念头，你必须在黎明之前早起，去吃 “suhoor” 也就是你在黎明前的早餐。 一到破晓时分，斋戒就立刻开始了，你必须禁止饮食，直到日落。哪怕你的盘子里还剩一点葡萄干麦片，都不可以继续吃，一直到太阳落山，吃零食也不可以！是的，水也不能喝。 如果你在白天故意吃、喝任何东西，你的斋戒就会被打破。如果是意外，无心吃喝的话，则无妨。比如，你如果一时忘了自己在斋戒，你吃了几块西瓜，然后突然，你说:“哦，不，我今天应该封斋，我吃了!” 别慌，没关系的，你只要继续封斋，斋戒没有被打破，这完全是取决于你的意图。 在日落的时候，斋戒结束了，我们有“开斋”，这是稍微吃一点点东西，或喝点儿水，意为打破斋戒。传统上，人们用枣子和水来开斋。 过上一会儿之后，通常是在完全日落或礼完“Maghrib” （昏礼拜）之后，人们会坐下来享用一顿丰盛的晚餐。 当你在封着斋时，会做些什么呢？ 在斋戒期间，我们努力增加善行和对安拉的纪念。我们努力尽可能多地进行“Dua” （祈祷）或个人礼拜的功修，因为我们从先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的嘱托中，斋戒者的祈祷永远不会被拒绝。 在什么时候封斋? 斋戒几乎可以在一年中的任何一天进行，但是，斋戒的主要时间是在伊斯兰的斋月（Ramadan）期间。在斋月期间，穆斯林被要求在整个月的白天禁食。所以，这段时间都是与斋戒有关的。 除此之外，在一年中的其他时候，穆斯林也被鼓励斋戒。例如,它被认为是一个“Sunnah” （圣行）,先知ﷺ在周一和周四封斋， 所以很多人在这些天封斋，以示效仿追随。

伊斯兰中的耶稣和圣母玛丽亚 耶稣（愿主使其平安）所传授的永恒真理，也正是安拉所派遣的一切使者所传达的信息：自亚当至诺亚、亚伯拉罕、摩西、以及造物主安拉恩赐给人类的封印使者穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）所带来的启示。耶稣甚至还预言到使者穆罕默德ﷺ的降临。 耶稣  伊斯兰中的圣母玛丽亚之子 每当提及耶稣，脑海中总会浮现诸多疑问。有人说他是圣人，也有人称呼他为上帝，另有人说他是一位智者。但无论你怎么认为，可以肯定的是︰他绝非我们普通的芸芸众生。 耶稣降生于二千多年前的古巴勒斯坦地区，那时正是罗马帝国的鼎盛时期。关于耶稣于其母腹受孕之事，非比寻常。造物主仅仅命令说“有”，耶稣就存在于纯洁的玛利亚的子宫内了。换言之，耶稣的存在是来自造物主安拉的“一个命令”，也确是显现给人类的一项异迹。事实上，在造物主派遣给犹太民族的一系列圣人中，耶稣是最后的一位。 蒙受恩赐的玛利亚 玛利亚是位端庄的的女性。她的母亲在她出生之前即已决心将玛利亚奉献服侍造物主安拉。她的童年是在一个端正且纯良的环境中成长，颇为人所钦羡。玛利亚由睿智的撒迦利亚养育长大，他使她体认到信仰安拉的美好。当玛利亚成为少女时，她选择更加纯净自我以接近造物主。于是，她离开了纷乱烦扰的城市环境，隐遁至耶路撒冷城东的一处圣所，在那里玛利亚可于隐僻和宁静中沉思。 突然有一天，安拉派天使以人形出现在她面前，玛利亚见状惊恐万分，她祈祷安拉护佑。眼前这位陌生访客安慰她，并宣告说，他受安拉差遣前来向她报喜讯，她将要有一位纯善无过的儿子。 玛利亚吃惊的反问，既然从没有男人接触过她，怎有可能怀孕。天使回答说︰“你的主说︰‘这对我来说是容易的…’”。 当她感到腹中的孩子存在时，她忧虑亲族知悉此事的后果，于是悄然离开圣所。在产痛之际，她绝望地呼喊安拉。于是有一声音出现，安慰并指引她寻得遮荫和泉水。在温暖的夏末，玛利亚于一株椰枣树下栖息，并于该处产下婴儿，此婴不同于人类历史上的任何一人。 不久后，玛利亚抱着她的婴儿，就是日后将被称为“玛利亚之子”和“弥赛亚”的耶稣，返回家乡。当亲族们看到她怀里的婴儿时，他们简直不敢相信眼前所见。玛利亚将天使前来，以及她蒙安拉由天下女性中拣选担此荣任的原委，告知众人，但是他们拒绝相信，且诬赖她不贞及败坏家庭清誉。玛利亚无力辩驳，就谦和的指向耶稣。 这位婴儿是由奇迹而生，随后的许多奇迹将陆续围绕他展现。为了辩护他母亲的清白及维护事实，婴儿耶稣开口说话了，他说︰“我确是安拉的仆人。他赐我经典，并立我为圣，无论我到那里，都将蒙受恩典。安拉尚且规定我，只要我活著，即须谨守拜功，完纳天课。” 这番话使得那些诋毁者顿时哑口无言。 耶稣的少年时期，始终极为孝敬母亲。他的理解力、智慧及虔敬心发展迅速，他的资质不仅令学者们惊叹与折服，而且倍受四周之人的赞佩。耶稣声明自己是安拉的一项奇迹，且是安拉派遣至以色列民族的一位使者。 耶稣的族人早已偏离了真理的精神，而仅抱守著律法。他们徒有宗教仪式和法典，却无仁慈与善行。当耶稣成年后，他开始周游巴勒斯坦地区进行传道，告诫人们应当回归遵循原初的天启真理，并且抛弃那些迭遭篡改的教义。耶稣进行此项使命，亦得到天使加百利的协助。 耶稣所传的福音 耶稣教导族人要用爱心和忍耐来克服憎恨及愤怒，唯有真实及诚心的信仰造物主，并完全的顺服他的意旨，方能在今世及后世获得救赎。为了使耶稣有效的宣达福音，安拉恩赐他施行奇迹的能力︰耶稣治愈了天生盲者、痲风病患及使死人复活。这一切的奇迹全是得自安拉恩准之赐，耶稣从未宣称那些奇迹出自他的个人能力。 耶稣虔诚且朴实的生活，很快的就吸引了一些志愿虔心跟随他的核心门徒，他们热切、谦卑的听从耶稣的教导。诸多门徒若彼得、巴纳巴斯、约翰等协助耶稣对民众宣扬主爱世人的信息，并支持他的使命。   意志的考验 任何一位虔诚信仰安拉的人都须经历考验及磨难，当耶稣所传达的主道真理渐渐广为人们接受时，有一小撮邪恶的伪信者却在谋划抵制他。他们是犹太人中的神职人员和领导，他们独享的名位和财富完全仰赖于其对广大信徒任意诠释经典的特殊地位。他们千方百计的诽谤及侵害耶稣，而耶稣却坚绝不放弃对独一安拉的信念。那群恶人在恼怒之下，进而密谋拟将耶稣钉在罗马人的十字架上。他们四下追捕耶稣和他的门徒，最终将他们虏获。 然而，就在最紧要的关头，耶稣摆脱了他们的阴谋。虽然他们一直以为自己计谋得逞，而且笃定已经杀死了耶稣，但是事实上安拉应答了耶稣的祈祷，拯救他脱离阴谋。当时，那群恶人被迷惑，被钉上十字架的或许是那个出卖耶稣的叛徒。姑不论如何，耶稣确实脱逃了魔掌，安拉将耶稣由此世界移升至与主同在之处，待日后耶稣还将重返世间。 耶稣离去后，那些虔诚的门徒试著继续维持耶稣那纯正及平实的教诲，但却受到罗马与希腊的迷误信仰排山倒海般的渗入和摧残，耶稣的教导最终几近丧失，遭到全面扭曲，仅极少部分的真理得幸保留下来。 耶稣所教导的永恒真理，也正是安拉的所有使者，自亚当至诺亚、亚伯拉罕、摩西、以及蒙造物主安拉恩赐人类的最后的使者穆罕默德ﷺ的教导。耶稣尚且预言了使者穆罕默德ﷺ的降临。 每一种族与每一民族，自南美的阿兹特克人至欧洲的希腊人，都曾蒙主降赐使圣。耶稣是安拉降赐给以色列民族一系列使者中的最后一位，尽管如此，以色列民族仍不断的偏离造物主的正道。 “我确是真主的仆人，他要把经典赏赐我，要使我做先知，要使我无论在那里都是有福的，并且嘱咐我，只要活着就要谨守拜功，完纳天课……”（高贵的《古兰经》19：30-31） 诸多荒诞的教义，例如指称耶稣为“人神”、“垂死的上帝”、“圣徒崇拜”及“多体结合的上帝”等说法，逐渐风行，为许多顶着基督教徒名号的人所接纳采信。 有关耶稣的生平记录，流传至今的仅是一些概略的传记文献。这些简陋残缺的研究资料和编撰，实在无法全貌和正确的呈现出玛利亚之子耶稣所宣达的真理福音。最终且永不受篡改的启示，有待造物主降示给最后的使者穆罕默德ﷺ，始能对那些迭遭增删篡改的经书，澄清出真理。 每一位使者皆操不同的语言，生活于不同的习俗文化。然而，他们所教导的信仰核心则相同︰那就是抛弃那有缺失且反复无常的自我欲念，顺服于完美全能的造物主的意旨。唯有如此，才可获得造物主所赐予的平安和自由。进而，我们应秉持公正和良善去对待天下万物，这种的生活方式即是伊斯兰（顺服造物主而得平安）。

现代科学已经发现两海交界处有屏障。 高贵的《古兰经》从1400多年以前提到了两个海的界限。 屏障将海洋一分为二，每一侧都有其独特的温度、盐度、密度。《海洋学原理》，戴维斯，第92-93页 例如，地中海比大西洋的水温高，盐度高，密度低。地中海与大西洋在直布罗陀海峡相汇之处，地中海向大西洋内部绵延几百公里，纵深约为一千米，其温度，盐度，密度维持不变。 《海洋学原理》，戴维斯，第93页 地中海在直布罗陀海峡与大西洋相汇，在交界处维持其温暖、高盐度、低密度的特征，因此分界线的存在，可以对两海进行区分。温度为摄氏度（C） 即使深度（通过颜色的深度表示）达到1400米，距离从-100米到2500米，我们发现两个水体仍旧保持它们本身的温度和盐度。 尽管两海之间存在巨浪、强海流、潮汐，它们不逾越其间的界限。 高贵的《古兰经》中提到两海的界限。安拉说： “他曾任两海相交而会合，两海之间，有一个堤防，两海互不侵犯。” （高贵的《古兰经》55：19-20） 但当《古兰经》提到淡水与海水的汇合处时，除了“堤防”之外，它还提到“屏障”。 安拉在《古兰经》中说： “他就是任两海自由交流的，这是很甜的淡水，那是很苦的咸水；他在两海之间设置屏障和堤防。”（高贵的《古兰经》25：53） 你可能会问，为什么《古兰经》在提到淡水和咸水交界处的时候，提到屏障，而在两海交界处，却没有用到这个词呢？现代科学的研究发现，在淡水汇入海水的入海口，其情况不同于两海交界。在入海口的淡水与咸水之间，存在密度跃层，也就是一个密度显著不连续的区域。《海洋学原理》，第242页 这一区域的密度，与其两侧的淡水与咸水，都是不同的。《海洋学原理》，第244页《海洋学原理概论》，第300-301页 上述情况是在现代用先进仪器对温度、盐度、密度、含氧量等的检测发现的。肉眼不能区分两海交汇处的情况，两海在看我们看来具有同样质地。同样，肉眼页无法区分入海口的水被分为三类：淡水、咸水、密度跃层。 那么，我们的情况又如何呢？我们是被造物之一吗？我们如何产生？什么促使我们发育、生存、死亡？我们如何延续？