我们该如何证明上帝的存在?
我们该如何证明上帝的存在? “证明”上帝的存在其实真的不是我们的目的。我们仅仅专注于提供逻辑严谨且又符合事实的明确陈述,以供每个人自己决定他们所愿意相信的。总会有人相信上帝的存在,也总会有人否定上帝的存在。我们也必须明白这个世界上有那么一些人,无论我们提供多少的证明和依据,他们都不会相信上帝的存在。原因是他们不愿意去相信造物主或者说是维持万物的主的存在。他们也不愿意去想像有一天他们须要为他们在这个…
我们该如何证明上帝的存在? “证明”上帝的存在其实真的不是我们的目的。我们仅仅专注于提供逻辑严谨且又符合事实的明确陈述,以供每个人自己决定他们所愿意相信的。总会有人相信上帝的存在,也总会有人否定上帝的存在。我们也必须明白这个世界上有那么一些人,无论我们提供多少的证明和依据,他们都不会相信上帝的存在。原因是他们不愿意去相信造物主或者说是维持万物的主的存在。他们也不愿意去想像有一天他们须要为他们在这个…
如果上帝真的存在,为什么他会创造罪恶,不公平之事和战争呢?安拉是至洁的、善良的、仁爱的和公正的吗?如果确是这样,那邪恶、憎恨及不义从何而来呢? 安拉是至洁的、善良的、仁爱的和公正 安拉告诉我们,他在所有的事情中都是非常善良、仁爱和绝对公正的。他说他是最好的判决者。他还告诉我们今世的生活只是一种考验。他创造了所有存在的一切,也创造了将要发生的一切。高贵的《古兰经》中提到他创造了邪恶(尽管他绝不是邪恶…
归信伊斯兰是一个非常简单的过程,你只需说: “我作证万物非主,唯有真主,我作证穆罕默德是真主的使者” 只要心怀诚信地说出上述宣言,你就是一名穆斯林。这一宣言被称为“作证言”。 在阿拉伯语中,“伊斯兰”的意思是“归顺”,它是从“和平”这个单词衍生出来的。因此,伊斯兰告诉我们,只有归顺唯一的造物主安拉,才能够获得内心的平和。“穆斯林”这个单词的意思是“归顺真主的人”。 伊斯兰不是新兴的宗教,因为“归顺真主”,即伊斯兰,是造物主认同的唯一宗教。为此,伊斯兰是唯一真实的“本来的宗教”,它是通过历代众使者所传达的永恒天启。 所有使者所传递的主要信息就是“万物非主,唯有真主”,众使者包括诺亚,亚伯拉罕,摩西,大卫,所罗门,施洗者约翰,耶稣……愿主赐福他们。 “在你之前,我所派遣的使者,都奉到我的启示,除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”(高贵的《古兰经》21章:25节) 归信伊斯兰的益处 在这个物欲横流的世界,人类永无满足,精神空洞。顺服真主,就能获得人人求之不得的内心中的平和。人类由两部分组成:身体和灵魂。身体从食物中吸收养分,而灵魂需要从与造物主的联系上获得满足。崇拜真主使灵魂充实美满。 “他们信道,他们的心境因记忆安拉而安静,真的,一切心境因记忆安拉而安静。”(高贵的《古兰经》13章:28节) 通过归信伊斯兰,一个人能够与真主建立个体化的、直接的联系。与造物主如此紧密的联系能够引导他学会面对今后两世中的挑战与考验。不论你在生活中遇到什么困难,知道真主时刻与你同在,这是极大的慰藉,你可以全然托靠真主,让他替你解决危机。 “真的,安拉的朋友们,将来没有恐惧,也不忧愁。”(高贵的《古兰经》10章:62节) 归信伊斯兰,意味着你即将满足生命的意义。造物主创造人类,就是为了人类崇拜他。伊斯兰告诉人类崇拜真主的方式,告诉我们该如何接近他。 “我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。”(高贵的《古兰经》51章:56节) 一旦归信伊斯兰,之前所有的罪过都会被饶恕。新穆斯林就如同新生婴儿纯洁无暇。不论他之前犯过什么罪过,犯过几次,罪行多大,真主都会饶恕这些罪行。真主喜爱饶恕,哪怕人类都厌倦了祈求,真主却从不厌倦给予。 “(你说:)我的过份自害的众仆呀!你们对安拉的恩惠不要绝望,安拉必定赦宥一切罪过,他确是至赦的,确是至慈的。”(高贵的《古兰经》39章:53节) 归信伊斯兰最大的益处是真主承诺的永恒的乐园(天堂)。进入天堂之人将享受永恒的快乐,不再遭受任何病痛与苦难。真主喜悦他们,他们也喜悦真主。在天堂中的快乐将是两眼未见,两耳未闻,未曾想象的。而天堂中的生活也是实实在在的生活,不仅仅是精神生活,而是物质的、真实的生活。 “人人都要尝死的滋味。在复活日,你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱,而入乐园,谁已成功。今世的生活,只是虚幻的享受。”(高贵的《古兰经》3:185)
先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)的生平简介 穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)是一个不懂读写,且广受尊重的人。公元570年,他出生在麦加城,那时基督教还没有在欧洲完全建立。他出生的最初几年里,他的父母就去世了。由于他父亲在他出生前就离世,他的叔叔,来自受到尊重的古来氏族的阿布塔立布收养了他。随着穆罕默德 ﷺ 一天天长大,他因为诚实,慷慨和真诚的性格而声名远播,人们由于信任他的能力而经常找他来为纠纷做仲裁。他的声誉和性格特征也促成了他的婚姻。在他25岁那年,他与海迪彻,一个他在商务中有过交往的寡妇,结婚了。从那时起,他成为了麦加城举足轻重且不言而信的一员。历史学家形容他为人温和而思虑周详。 穆罕默德 ﷺ 未满足于做为一个社会价值观中缺失真正宗教信仰的一员。他常常退省离开到希拉山洞,在近麦加城的安努尔山(光之山)的顶峰,沉思冥想。这已经成为他的一个习惯。 在他40岁那一年,当他正在退省的山洞沉思冥想时,穆罕默德 ﷺ到了真主通过天使吉卜利勒降世的第一条启示。这种降示,持续了23年,也就是尊贵的《古兰经》,真主的信息的完整的记录。它的第一条经文如下: “你应当奉你的创造主的名义而宣读,他曾用血块造人,你应当宣读,你的主是最尊严的,他曾教人用笔写字,他曾教人知道自己所不知道的东西。“(高贵的《古兰经》96:1-5) 位於沙特的光之山(安努尔山) 正是通过这种方式他渐渐开始学习和相信,直到他完全确信这就是真理。 第一个相信他的人是海迪彻,她的支持和陪伴为先知提供了不可或缺的慰籍与力量。他同时也赢得了亲朋好友的支持。 早期的讯息的最基本的主题是: 所有这些主题给了当时麦加盛行的极端唯物主义和偶像崇拜沉重的打击。因此,当他开始向别人传播这个讯息时,麦加排斥了他。他和他的为数不多的追随者遭受了严酷的刑罚,并且这种刑罚日益剧烈,在622年,真主给予他们命令让他们离开麦加,去朝北260哩远的麦地那生活。移居这一事件,标志了一个新纪元的开始,因此也成为穆斯林伊历的开端。在遭受压迫期间,穆罕默德(ﷺ从降世给他的其他先知,例如亚伯拉罕,约瑟夫和摩西的知识中汲取力量。他们中的每一个人也都曾遭受迫害和考验。 数年以后,经历了几场重大战斗,先知和他的追随者们得以回到麦加,并原谅了他们的敌人,巩固了伊斯兰的统治。到先知去世时,他63岁那年,阿拉伯地区绝大部分已经接受了伊斯兰,而在他去世后的一个世纪里,伊斯兰已经广为传播,向西传播到了西班牙,向东则到达中国。很明显,这个讯息不仅仅是局限在阿拉伯地区,它是降世给全人类的。 先知的言语行为(圣训)也是启示。圣训由先知的追随者和学者收集记录,数量将近1万条。一些很有代表性的例子如下: “求知是每一个信士(男性和女性)必须要遵循的。” [伊本 马则] “移除道路上的一个有害物是一种善行。” [布哈里圣训集录穆斯林圣训集录] “那些不展示温柔和爱的人不要期待他们被温柔的对待。” [布哈里圣训集录] “崇拜安拉(真主),就像你可以看到他一样;即使你看不到他,他还是能看到你。”[布哈里圣训集录,穆斯林圣训集录] 虽然穆罕默德ﷺ,作为最后一位上帝的信使,被穆斯林深深的爱戴,思念和效仿,但他绝不是崇拜的对象。
它表达的意思是什么? 它是一个动词还是一个名词? 两者皆是 ,它既是一个动词,也是一个名词。“伊斯兰”作为动词: 1.屈服 “安拉所喜悦的宗教,确是伊斯兰教”[高贵的《古兰经》3:19] 这可以从尊贵的《古兰经》中安拉所说的来理解: “舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人,他所寻求的宗教,绝不被接受,他在后世,是亏折的。”[高贵的《古兰经》3:85] 这种顺从需要一个人全身心地,并且心甘情愿地服从于全能的安拉. 2.顺服 “指你的主发誓,他们不信道,直到他们请你判决他们之间的纷争,而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂,并且他们完全顺服”[高贵的《古兰经》4:65] 彻底的顺服,是表现在对安拉的屈服之后,当穆斯林服从安拉所决定安排的,才能真正理解顺服的意义。安拉所决定的事是没有任何选择的余地,他在另一个经文中说道; “当安拉及其使者判决一件事的时候,信道的男女对于他们的事,不宜有选择”[高贵的《古兰经》33:36] 对于信道的人们,任何安拉及其使者所陈述的伊斯兰生活方式都是他们的责任,无论男女都必须完全地遵守它。一个人必须有意识并竭尽全力地,为安拉的主道而服务。 3.服从 “你们当服从安拉和使者”[高贵的《古兰经》3:132] “信道的人们啊!你们当服从安拉,应当服从使者和你们中的主事人,如果你们为一件事而争执,你们使那件事归安拉和使者(判决),如果你们确信安拉和末日的话,这对于你们是裨益更多的,也是最美好的解释”[高贵的《古兰经》4:59] “谁服从使者,谁确已服从安拉;谁违背(使者,你不要管谁),因为我没有派你做他们的监护者。”[高贵的《古兰经》4:80] 这个意思是我们必须按照安拉在《古兰经》中所指引的;以及他钟爱的使者穆罕穆德(愿主赐福之,并使其平安)以他的圣行(他的生活方式,以及言行是《古兰经》的化身)所嘱咐的来执行我们的行为. 当你们自愿地臣服于安拉,并许诺履行作为安拉仆人的一系列条件后。作为每一个穆斯林的职责是实践你们的承诺。穆斯林的义务是尽善尽美地服从安拉在《古兰经》中的规定,以及先知ﷺ的教导。 4.纯洁真挚的意图 心灵必须是纯净诚实的,安拉是纯洁的,他只接受纯洁的。 “确实的,任何行为都取决于动机。每个人都可获得他的意图所决定的”[先知穆罕穆德 ﷺ圣言] 诚挚的意图,是一个穆斯林成功或失败的关键.他/她所做的一切都必须是为了安拉,而不是炫耀或搏取关注。 如果你的意图不是为了安拉,而是在世人面前显示骄傲自满或炫耀,你所做的一切善功都将在审判日被安拉拒绝 。这是因为安拉希望的是纯洁的意图,及纯洁的善功. 5.安宁 在你和安拉之间。“安宁”这个词在古兰经中被提及了58次,可以确定的是,这也是所有人在今世最向往的状况。 “赐安宁的”也是安拉的属性之一,他在《古兰经》中这样命名自己: “他是安拉,除他外,绝无应受崇拜的。他是君主,他是至洁的,是健全的,是保佑的,是见证的,是万能的,是尊严的,是尊大的。赞颂安拉,超绝万物,他是超乎他们所用以配他的”[高贵的《古兰经》59:23] 我们每个人在今世,都极力地希望获得安宁与平静。对一个真正寻求真理的人,只要他做到之前的四点,安宁的人生是必然的结果.所以当他/她以真心诚意的心态完全地屈服、顺服以及服从于安拉,那他/她在今世及后世都将获得所有的安宁. 然而这不是说,他们将不会受到考验。我们必须理解这一点,安拉爱一个人,他必将考验他。一个人希望获得今世与后世的成功,他必将受到考验。正如安拉,在经文中所说的: “众人以为他们得自由地说“我们以信到了”而不受考验吗?我确已考验在他们之前的人。安拉必定要知道说实话者,必定要知道说谎者”[高贵的《古兰经》29:2-3] 当我们在信仰和行动中表现出谦卑的姿态,摆脱自我主义思想并且完全的顺服于安拉-唯有安拉时,我们必定将感受到内心中的安宁。当内心获得安宁时,我们的外在行为也将表现出安宁的姿态。
阿里·巴纳特是一名澳大利亚的穆斯林百万富翁,他因说过“癌症是一份礼物”而被人所称颂。他将财产捐献给需要帮助的不幸之人。巴纳特死于2018年5月29日,年仅32岁。 巴纳特是悉尼的一名百万富商,在2015年,他被确诊为癌症晚期。当得知这一噩耗的时候,医生都说他只剩几个月的时间,甚至活不过一年。真主啊!然而,巴纳特还有别的打算。 在此之后,巴纳特又奇迹般地存活三年。在这段时间里,他改变了自己的生活方式。他看清人生的真谛,这种转变使他把癌症当成真主慈悯给他的礼物。癌症促使他以取悦真主、服务社会的方式度过人生的最后时刻,而不是沉溺于奢靡的生活和自私的享受。 巴纳特曾经痴迷于花钱和炫富——他购买豪车、珠宝、以及各种时尚奢侈品——而患癌后,他则致力于捐献大量的财富。他说,自己的目标是捐出全部财产,不留下一分钱。 巴纳特的前途未卜,唯有来自真主的启发:在有生之年力行善功。巴纳特将余生奉献给为服务大众的事业。他创建“世界各地的穆斯林”慈善项目作为自己以及其他人的捐赠媒介。他将帮扶的重点放在非洲,特别是多哥,一个西非国家。他亲自前往多哥,访问困难群众,并帮助他们建设清真寺、医疗中心、村落、以及能够容纳几百名孤儿就读的学校。 对于穆斯林来说,帮助孤儿能够获得巨大的回赐,尤其是在后世中。穆圣(愿主赐福之,并使其平安)说:“我和抚养孤儿的人在乐园里就像这样。”他讲这句话时并举食指和中指作示意。(布哈里圣训实录) 这一则圣训说明了穆斯林善待、照料孤儿的重要性。如果他们做到这一点,就能够在天堂中与穆圣ﷺ毗邻而居。而巴纳特的志向远远不止于在有生之年多多行善。他鼓励其他人也能够加入他所组织的慈善活动,这样他们也都能够在今后两世收获善行所带来的回赐。 在2015年被医生确诊只剩下7个月生命的阿里·巴纳特启动了“世界各地的穆斯林”的慈善项目,以帮助非洲的贫困人口。 在临死之前,巴纳特说: “在人生中要尽力树立一个目标,制定一个计划,一个任务,并朝这个方向努力。哪怕你的性格并不如此,你也可以资助别人的计划。只要你能行动起来。” 通过鼓励他人行善,巴纳特践行着使者ﷺ的圣训: “穆民归真后继续受益的善功,一是曾经教授和传播的知识,二是留下清廉的儿女,三是留给后人的《穆斯哈福》(《古兰经》的抄本),四是所修建的清真寺,五是为旅客修葺的住所,六是疏通开挖的河渠,七是在健康活着之时从自己财产中出散的‘所得格’(施舍)。这些善功的回赐,在他归真之后,仍将滔滔不绝地到达他那里。”(伊本·马哲) 如此川流不息的回赐是伊斯兰中所特有的,是真主对穆斯林慷慨慈悯的体现。在巴纳特的感召下,全世界各地的穆斯林都积极响应,为巴纳特的“世界各地的穆斯林”项目(MATW)捐款。现在,项目已经收到超过百万澳元的善款,可以为捐赠者的今后两世带来源源不断的报赏和回赐。 毋庸置疑,巴纳特人生中的最后时光以及他永久的遗产鼓舞人心。他的人生是真主美好恩慈的典范:在崇拜真主以及服务大众中度过的人生,即便短暂,却是充实而意义非凡的生命。 …
伊斯兰宗教是普通和诚实的团体,我们介绍和平和单纯的伊斯兰,伊斯兰是一个人全身心崇拜和服从独一的安拉。