归信伊斯兰是一个非常简单的过程，你只需说： “我作证万物非主，唯有真主，我作证穆罕默德是真主的使者” 只要心怀诚信地说出上述宣言，你就是一名穆斯林。这一宣言被称为“作证言”。 在阿拉伯语中，“伊斯兰”的意思是“归顺”，它是从“和平”这个单词衍生出来的。因此，伊斯兰告诉我们，只有归顺唯一的造物主安拉，才能够获得内心的平和。“穆斯林”这个单词的意思是“归顺真主的人”。 伊斯兰不是新兴的宗教，因为“归顺真主”，即伊斯兰，是造物主认同的唯一宗教。为此，伊斯兰是唯一真实的“本来的宗教”，它是通过历代众使者所传达的永恒天启。 所有使者所传递的主要信息就是“万物非主，唯有真主”，众使者包括诺亚，亚伯拉罕，摩西，大卫，所罗门，施洗者约翰，耶稣……愿主赐福他们。 “在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示，除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”（高贵的《古兰经》21章：25节） 归信伊斯兰的益处 在这个物欲横流的世界，人类永无满足，精神空洞。顺服真主，就能获得人人求之不得的内心中的平和。人类由两部分组成：身体和灵魂。身体从食物中吸收养分，而灵魂需要从与造物主的联系上获得满足。崇拜真主使灵魂充实美满。 “他们信道，他们的心境因记忆安拉而安静，真的，一切心境因记忆安拉而安静。”（高贵的《古兰经》13章：28节） 通过归信伊斯兰，一个人能够与真主建立个体化的、直接的联系。与造物主如此紧密的联系能够引导他学会面对今后两世中的挑战与考验。不论你在生活中遇到什么困难，知道真主时刻与你同在，这是极大的慰藉，你可以全然托靠真主，让他替你解决危机。 “真的，安拉的朋友们，将来没有恐惧，也不忧愁。”（高贵的《古兰经》10章：62节） 归信伊斯兰，意味着你即将满足生命的意义。造物主创造人类，就是为了人类崇拜他。伊斯兰告诉人类崇拜真主的方式，告诉我们该如何接近他。 “我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（高贵的《古兰经》51章：56节） 一旦归信伊斯兰，之前所有的罪过都会被饶恕。新穆斯林就如同新生婴儿纯洁无暇。不论他之前犯过什么罪过，犯过几次，罪行多大，真主都会饶恕这些罪行。真主喜爱饶恕，哪怕人类都厌倦了祈求，真主却从不厌倦给予。 “（你说：）我的过份自害的众仆呀！你们对安拉的恩惠不要绝望，安拉必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。”（高贵的《古兰经》39章：53节） 归信伊斯兰最大的益处是真主承诺的永恒的乐园（天堂）。进入天堂之人将享受永恒的快乐，不再遭受任何病痛与苦难。真主喜悦他们，他们也喜悦真主。在天堂中的快乐将是两眼未见，两耳未闻，未曾想象的。而天堂中的生活也是实实在在的生活，不仅仅是精神生活，而是物质的、真实的生活。 “人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。”（高贵的《古兰经》3:185）

穆斯林是否相信死后复生？ 穆斯林相信死后复生。一个人死后，通往后世的门即为他打开。安拉在高贵的《古兰经》中说： “你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。”（高贵的《古兰经》2：281） “人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。”（高贵的《古兰经》3：185） 很多人都知道，死亡是人生中唯一的必然，不论你是谁，你在哪，你终究要面临死亡。高贵的《古兰经》明确提到这一点： “你们无论在甚么地方，死亡总要追及你们，即使你们在高大的堡垒里。”（高贵的《古兰经》4：78） 相信死后复生是伊斯兰信仰六大支柱之一，相信死后复生是成为穆斯林的前提。高贵的《古兰经》中说： “信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主、天神、经典、使者、末日，谁确已深入迷误了。”（高贵的《古兰经》4：136） 另外，在使者（愿主赐福之，并使其平安）的圣训中，关于死后复生，他这样说： “然后，安拉从天空降下雨水，死人开始生长，犹如蔬菜生长一样，……”（《布哈里圣训实录》第4935段） 相信死后复生对穆斯林非常重要，我们之所以坚信于此，是因为这是安拉的告诫，而且相信死后复生也能够改善我们在今世中的行为举止。它给地位低下以及受到压迫的人希望及期待，期待无人能躲避的更高公正，它使人们敬畏安拉，因为我们知道终有一天，安拉要根据我们的信仰和行为对我们进行判决。 死后复生不断提醒穆斯林要三思而后行，在审判日之时，他们是否会为此受到审问。一个很好的例子是欧麦尔·伊本·阿卜杜阿齐兹说过的话，他是伊斯兰帝国的统治者之一，是最早期圣门弟子的外孙。有一次一人骂他，他便说：“如果不是（相信）复生日的话，我就要还口了。” 并不只有穆斯林才相信死后复生，其它宗教也有死后复生的概念，尽管它们在复生的具体性质方面有所区别。比如，犹太教徒们相信死后复生为死者的复活，而他们中的另一些人则相信投胎转世。基督教徒相信审判日以及天堂与地狱，而每个阶段在细节上与我们有所不同。佛教徒和印度教徒不相信死者在肉体上复活，他们却相信灵魂的复活。 总之，相信死后复生是伊斯兰基础信仰之一，占据穆斯林思想的主要位置，因为相信审判及后世，穆斯林做事之前要三思：这件事在后世中是会带来益处，还是害处？然后才会行动。

现如今，当我们中的大多数人体重超标时，很多人都会尝试各种各样的节食。 有些人一天只喝果汁，或者只吃水果，或是远离任何糖分和淀粉，又或者在一段时间里戒掉酒精。 是的，对大多数人来说很奇怪，穆斯林需要在莱麦丹月进行为期一个月的斋戒。 整个20亿的团体，不分男女，老少，贫穷或富有，都同样地，在一整个月的白天的时光中，不吃，不喝也不能进行亲密关系。 这是对莱麦丹月的描述。 莱麦丹月有什么重要性？他是实践起来非常困难吗？他只是一段时期穆斯林们白天睡觉，斋戒和努力工作，吃喝并享受一整个晚上吗？究竟什么是莱麦丹月的精神？ 斋戒在其他宗教的意义 在英语里，斋戒意味着以自愿不吃食物或者不吃特定种类的食物，作为纪念一个圣神的日子或是一种表达哀思，悲伤或忏悔的方式。 这样的实践在全世界各个主要宗教里都可以找到。 印度教：斋戒在梵文里被称为upavaasa。 虔诚的印度教徒用在特定场合里遵守斋戒来表达他们对他们的上帝的尊重或是作为他们的苦修的一种方式。 大多数虔诚的印度教徒在特殊的场合比如节日里会斋戒。 在封斋期间他们基本不吃东西，只吃一顿或是用水果填饱肚子，也有人只吃特定的简单的食物。 犹太教：Yom Kippur (“赎罪日“）是犹太日历易世丽月的10天忏悔日的最后一天。在那一天里，进食，饮水，洗澡，穿皮质服装，或者性关系都是禁止的。除此之外，安息日对工作的禁止，也同样适用于那天。 值得一提的是，穆萨（愿主福安之）在《妥拉》记载中曾经斋戒：“他在那里和真主在一起度过40个白天和40个夜晚，在那期间，他不曾吃喝。”（出埃及记34：28） 天主教基督徒：兰特（四旬斋）是最主要的斋戒季节，和耶稣（愿主福安之）的40天斋戒相似。 在第四世纪, 他是在复活节或最圣神的一周的前六个星期开始。之后在第七世纪，在很多地区，他被调整到40天斋戒。 据《福音》记载，耶稣（愿主福安之）曾经像穆萨（愿主福安之）一样斋戒。“他禁食40个昼夜，后来就饿了。” （马太福音4：2 & 卢克4：2） 正是在这样的背景下，上帝在高贵的《古兰经》中这样说到： “信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如他曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。” 尊贵的《古兰经》2：183 最好的行为之一 虽然在大多数宗教里，斋戒是为了赎罪或弥补所犯的错误，在伊斯兰，他是一个让人接近上帝的方法，正如上述古兰经描述的一样。 是的，敬畏上帝的意识是正义的前提，在伊斯兰，斋戒被赋予极重要的意义。 因此，当先知默罕默德（愿主赐福之，并使其平安）被问到：“什么是最好的行为？”他回答道：“斋戒，因为没有什么是和他能相提并论的。” 斋戒的层面 正如人类有很多面，斋戒也有许多的层面。正确的斋戒方式应当包括所有人类的存在方式，只有如此，才能达到他所包含的预期效果。 以下是一些主要的不同层面的斋戒： 仪式层面的斋戒 这一层面的斋戒意味着实践最基本的要求。他们包括：每年的29或30天的日出到日落之间禁食和禁止性行为。这个层面上，人们仅仅是机械的遵循最基本的斋戒法则而没有体现出对斋戒精神层面的思考。 他仅仅是伊斯兰里斋戒最入门级别的斋戒法则，同时，其他的层面必须也被遵守才能使斋戒的在斋戒者的身上产生真正的效果。 单单进行这一层面的斋戒不会让人得到精神层面的益处，但是如果是自愿遵守斋戒，而不是出于对传统风俗的追随，那么还是能够使人在服从真主的命令方面得到益处。 因此，这一层面的斋戒本身并不能使人达到净化或是赎罪的效果。 生理层面的斋戒： 斋戒在“生理”层面会使斋戒者体会到饥饿和口渴的痛苦-当圣行的斋戒方式被遵守的情况下。先知默罕默德（ﷺ）通常会在日出之前吃一餐很简单的早点，并且会在日落后吃比较适中的晚餐开斋，同时他会小心翼翼地避免让自己的胃被填满食物。 他被记载曾经说过： “一个人能填满的最糟糕的容器是他的胃。几口食物足以让人挺直背部就足够了。然而，如果欲望征服了这个人，那么让他吃填满胃部⅓的食物，喝⅓的饮料，剩下⅓ 用来呼吸。” 先知（ﷺ）曾经用一些新鲜的或是干的枣子和一杯水来开斋，然后他就去礼昏礼了。 这个层面的斋戒使得封斋者得以清晰的体会到饥渴的阵痛，从而产生对世界上其他地区遭受类似痛苦的人的同情。 医疗益处：在医学领域，大脑里的一些用于传播信息和感觉的化学物质，又叫神经传导物质，会受到斋戒的影响。 斋戒会激发内啡肽神经递质系统，影响人们对幸福的感受，以及愉快感，从而令人感觉到更加舒服。 这是和健身的效果类似（但不需要物理运动）。 医学专家指出斋戒会对身体健康有多重益处。 例如，封斋期间，身体会使用体内已存的胆固醇（脂肪)。这些脂肪通常被储存在血液以及身体其他肥胖的地方。 因此，我们发现他确实帮助身体保持强壮而且降低了心脏病的风险。 这两个层面的斋戒的区别在于，仅仅进行第一层面的斋戒者会在封斋前和开斋后进食大量食物，因此他整个月都不会感到饥饿。 然而，像第一层面那样，如果封斋者不进行其他层面的封斋，这种斋戒只会令人感到生理上的疲劳。 先知（ﷺ）说过： “也许一个封斋的人除了饥饿和干渴外什么都得不到。” 性欲的层面： 性的冲动和饥渴在这一层面被管制了。 在当今时代，媒体持续使用性的诱惑以推销产品，对性的诱惑的控制能力会对人们有帮助。 生理上的斋戒降低了对性的欲望。而封斋者必须做一切防范措施以避免从心里学上刺激他更加降低了这种欲望。 …