伊斯兰教的斋戒月 – 它是如何开始的？ 斋月Ramadan也就是伊斯兰历法中的第九个月，是在古兰经被降启给先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的时辰Laylat al-Qadr 「尊贵之夜」之后所制定，也经常解译为「法令之夜」 。 遵守斋月是在古兰经中强制执行的，全能的主说; “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证……“[高贵的《古兰经》 2:185] 由于农历的周期与日历并不一致，斋月的日期每年大约移动11天，并以开斋节标示为斋月的结束。 时尚斋戒禁食 – 穆斯林常规 禁食是斋月的关键因素。在这个月里，穆斯林从黎明到日落都很快，没有食物和水。在日出之前，他们有封斋餐或黎明前的一餐。在日落时分，家人和朋友聚集在一起进行开斋饭，这是穆斯林为了打断禁食而吃的一餐。 当健康专家提出间歇性断食法时，斋戒禁食成了当今最新趋势。健康教练，健身专家和训练师开始宣导推广。这让营养学家和医疗相关人员对禁食和斋月有了缜密的思考。加拿大医学协会专刊也对有大量研究佐证禁食对健康有许多益处表示赞同。 生活型态的改变 – 伊斯兰之道 这种最新的时尚涉及改变生活方式。在日出前醒来，沉迷于体适能训练，然后补充水分，接下来慢慢地吃早餐，并于饮食当中给你的胃留一部分的空间。接着禁食7-9个小时，然后在睡前几个小时吃一顿饭。 如果详细研究这个例程，你会发现这”正”是穆斯林开始新的一天的方式。无论斋月或不是斋月期间，穆斯林们于黎明前起床，进行祈祷然后开始他们的日常工作。 良好健康的主要原则之一是均衡饮食。先知穆罕默德ﷺ强调少吃的习惯是预防生病和疾病的一种方法。他说 “亚当的后裔没有填充任何血管比填充他的胃更糟的。亚当的后代吃几口就足以让他继续生存。如果他必须这样做（填饱肚子），那么让他用食物填充三分之一，三分之一用饮料，三分之一用空气。” 关于斋戒月你所不知道的事 1.斋戒禁食的重点是精神及身体的健康。它提供更健康和充实的生活。这是1400多年前穆斯林就知道的事情。 2.通过戒除禁制事物整整30天，斋月帮助穆斯林摆脱吸烟和背谈等不良习惯。 3.穆斯林以食用椰枣来开斋(中断禁食)，椰枣富含维生素，矿物质，果糖和葡萄糖，这些全都是健康身体所需要的。 健康实证 精准营养学首席科学长John Berardi博士在关于间歇性禁食的讲座中强调，禁食可以帮助控制糖尿病，减轻体重，预防癌症和改善大脑健康。 禁食和肥胖 肥胖是全世界主要的可防预性死因，成人和儿童的患病率越来越高，即使是现在发展中国家也是如此。它已成为本世纪最严重的公共卫生问题之一。 美国波士顿哈佛大学公共卫生学院营养系Mohammad Yawar Yakoob进行了一项调查，他在埃及的肥胖个体的前后比对研究中发现，整体健康和幸福都有显着改善。同样，在另一项关于阿尔及利亚肥胖的2型糖尿病女性的研究中，禁食使得葡萄糖稳态有显着改善。 斋月是上帝告诉我们可以避免不健康生活型态的方式。如果我们按照先知穆罕默德ﷺ的方式生活，那么这个世界就不会有肥胖存在。 有谁要来个椰枣吗？ 穆斯林快速开斋的理想方式是吃个椰枣。椰枣含有丰富的维生素，矿物质，果糖和葡萄糖，这些都是健康身体所需要的。比火星或士力架巧克力棒更加美味和营养。 建立优势的习惯 作为人类，我们知道，如果在4周的时间内反复练习某些东西，它将成为一种习惯，并会持续一生。因此，斋月是戒烟，强迫性饮食，睡眠不规律等不良习惯的最佳时机。这可能是一个全新的，改善的且更美好的生活方式的开始。 出于对上帝忠贞不移的爱，我们变得意志坚强并且避免一些教法允许的事情（例如吃食物，与我们的配偶有亲密关系）。它只是表明，如果我们都可以避免允许的事情，那么远离坏习惯（如说谎，欺骗，背叛，八卦等）是多么的容易。我们有足够的潜力，并且足够强大，能够以最好的方式改善自己。 斋戒月 – 古兰经之月 斋月是古兰经的月份。在这个月份被建议大量读诵古兰经。有能力理性思考和分析事物的非穆斯林应该在此生至少尝试一次阅读古兰经。古兰经在人类生活的各个方面提供全面的指引。他们会从中学习到很多东西。 重要的澄清 穆斯林根据古兰经中记载的神圣诫命进行斋戒。历史上，禁食一直是各种宗教团体普遍遵行的制度（例如，在基督徒的四旬期和犹太人的赎罪日）。 安拉说， “信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”– [高贵的《古兰经》 2:183] 结论 斋戒禁食为的是精神和身体的健康幸福。它可以帮助你过更长寿，更健康，更充实的生活。 – 这是几千年前穆斯林知道的事实。所以穆斯林或非穆斯林，让我们欢迎斋月，并以伊斯兰的斋戒方式迈向一个健康，充满活力，时尚的新自我。

你说：「你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年；你们当用充足的斗和公平的秤，我只依各人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚；你们当履行真主的盟约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。」这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。（高贵的《古兰经》6：151-153） 上述经文提出伊斯兰中的十项戒律。伍拜岱·伊本·萨米特（愿主喜悦之）说，穆圣（愿主赐福之，并使其平安）在麦加接受人们的宣誓效忠时，曾对他们宣读上述经文。有些伊斯兰学者将其称为“宗教的普适教导”。戒律的内容包括信仰，功修（崇拜礼仪），伦理道德，以及社会、经济、民事法律。在《圣经》中也可以找到类似的戒律（出埃及记20：2-17；申命记5：6-21），犹太人以及基督教徒称之为“摩西十诫”，它可以概括为： 在高贵的《古兰经》中，类似的戒律在上述三节经文中被提出。每节经文都有一个非常恰当的结尾。第一节经文提出五项戒律，结尾是“以便你们了解”，第二项经文提出四项戒律，并以“以便你们觉悟”结束，第三节经文只提出一项戒律，以“以便你们敬畏”结尾。显然，其用意是要求人们利用理智，记住自己的责任，遵循真主的道路，才能够获得正直与虔诚的品格，即：敬畏真主，这是信仰的终极目的。让我们仔细研读这些被分在三节经文中提出的戒律： 一、他将这些事嘱咐你们，以便你们了解： 1. 不要以物配主 真主是独一的。如果相信有任何其他人或者物能够分享真主的神权，就是以物配主以及亵渎的行为，这是一项大罪。信主独一是最为真实、最符合逻辑与理智的原则。其他二神或者多神的信仰没有理性以及现实的根基。 2. 孝敬父母 善待父母即为他们做一切好事。包括给他们尊重、敬重、善意以及爱。理智要求子女必须尊重父母，并且为他们所做出的牺牲表达感激之情。忽略父母权利的子女失去了理智、毫无体面可言。 3. 不要因为害怕贫穷而杀死自己的孩子 正如父母有权利，子女也有权利。即便是婴儿和胎儿都有权利。不能因为任何理由杀死他们，哪怕是贫穷也罢。真主为每个人提供给养。保护孩子也是理智的原则之一。正如父母应该被尊重，孩子们应该得到保护。 4. 不要临近明显以及隐蔽的丑事 不论是在公开场合还是在私下里，都不应该做无耻下流之事。理智的做法就是在任何场合下都避免丑事。就像明显的罪恶确实存在，也有隐藏的罪恶。明显的罪恶包括偷窃、杀人、通奸、贿赂、造假、恶作剧等等，隐藏的罪恶包括表里不一、没有信仰、仇恨、贪婪、多疑等等。要远离一切罪恶。 5. 不要杀人，除非是经过法律程序 除非经过法律程序、为行使正义而杀人，任何情况下都不可以杀人。只有那些失去理智的人才会因为仇恨或者愤怒杀人，这已经超出正义的范畴。行凶者没有被绳之以法，而无辜者却无端遭殃，甚至有更多的人会因为某人被杀而感到痛苦。这种行为背离了理智和常识的要求。 二、他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟： 6. 保护孤儿的财产 这意味着保护弱者的权利。人们常常记得维护强者的权利，而忽略弱者。 7. 用公平的称，不缺斤短两 必须公平交易，诚信是所有生意的原则，而人们经常忘记这一点。 8. 证词公正，哪怕是针对近亲 人们愿意维护亲属，站在他们的一边，而不是公正的对待所有人。 9. 履行约定 要履行一切约定，尤其是那些以真主之名立下的契约。不要忘记你的约定。 三、他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏： 10. 遵循真主的道路 只有真主的道路才是正道，其他的道路均为歪门邪道，都不是近主之路。

“恐怖份子劫持了一架飞机!” “恐怖份子劫持了人质!” “恐怖份子持有炸弹!” “我感觉就像有人闯进我的家，杀了我的家人，而警察却责怪我!”华盛顿的穆斯林这样说到。 毫无疑问，每一个美国人至少在一件事上是意见一致的：恐怖份子是可恶的。 然而，在一些美国人的印象里却不是很清晰穆斯林不是恐怖份子这一事实。伊斯兰不等同于恐怖主义，轰炸，绑架，劫持和谋杀，而事实恰恰相反。 甚至是“吉哈德”（通常被误认为“圣战”）也和新闻电视等媒体隐射的完全都不同。自从911事件后，直到最近，纽约和华盛顿的报纸和新闻媒体才开始着手更正报道中最明显的错误。 从“伊斯兰”一词的词根所衍生的一个最主要的词汇是“和平”。 怎么可能有这么一个天真至极的职业记者,他理解不了一个宗教团体中的某个人犯下了滔天罪行和那个宗教本身是完全不同的两回事？我认为他们是知道这一点的。 提磨斯 麦克维 在几年前引爆了俄克拉荷马城的联邦大楼，他是一个罗马天主教徒。有没有人因此指责教会呢？ 爱尔兰天主教徒和爱尔兰抗议者多年来因为宗教问题互相残杀，然而，媒体怎么会又忽视了这个事实呢？ 和平 “萨拉姆”（平安）是一个穆斯林最常用的话语。 “无论何时两个人相遇了，他们会互相打招呼，祝福彼此平安：”愿真主赐你平安。“但是没有公正为前提的平安是长久不了的。因为公正这个概念可能在一个人和另一个人心中有所不同，或者在不同的社会环境里有所不同，穆斯林们相信真正的公正只能由真主（上帝）决断。 伊斯兰允许因为正当防卫，保护宗教，以及被迫离开自己的家园的人采取反抗行动。同时，伊斯兰要求一个人对他的敌人要仁慈对待。伊斯兰有非常严格的关于反抗的条约，包括禁止伤害无辜群众，和破坏庄稼，树木以及家畜。在伊斯兰里有规定，如果一个敌人宣布想要放弃战争并要求和平，那么穆斯林必须做同样的事情。 吉哈德这一概念（“圣战”或为主道而奋斗）在古兰经里是这样被提到的： 安拉说： “你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过份，因为真主必定不喜爱过份者。”（高贵的《古兰经》2：190） 吉哈德从来不应当被用在迫使任何人接受一种宗教。正相反，它应当用来捍卫这个人行使自由选择的权力。因此，如果世界上有一股势力正在阻碍一个人行使他的这种权力，吉哈德可以用来反击这股势力以保卫他的行使自由选择的权力。