先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的生平简介 穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）是一个不懂读写，且广受尊重的人。公元570年，他出生在麦加城，那时基督教还没有在欧洲完全建立。他出生的最初几年里，他的父母就去世了。由于他父亲在他出生前就离世，他的叔叔，来自受到尊重的古来氏族的阿布塔立布收养了他。随着穆罕默德 ﷺ 一天天长大，他因为诚实，慷慨和真诚的性格而声名远播，人们由于信任他的能力而经常找他来为纠纷做仲裁。他的声誉和性格特征也促成了他的婚姻。在他25岁那年，他与海迪彻，一个他在商务中有过交往的寡妇，结婚了。从那时起，他成为了麦加城举足轻重且不言而信的一员。历史学家形容他为人温和而思虑周详。 穆罕默德 ﷺ 未满足于做为一个社会价值观中缺失真正宗教信仰的一员。他常常退省离开到希拉山洞，在近麦加城的安努尔山（光之山）的顶峰，沉思冥想。这已经成为他的一个习惯。 在他40岁那一年，当他正在退省的山洞沉思冥想时，穆罕默德 ﷺ到了真主通过天使吉卜利勒降世的第一条启示。这种降示，持续了23年，也就是尊贵的《古兰经》，真主的信息的完整的记录。它的第一条经文如下： “你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。“（高贵的《古兰经》96：1－5） 位於沙特的光之山（安努尔山） 正是通过这种方式他渐渐开始学习和相信，直到他完全确信这就是真理。 第一个相信他的人是海迪彻，她的支持和陪伴为先知提供了不可或缺的慰籍与力量。他同时也赢得了亲朋好友的支持。 早期的讯息的最基本的主题是： 所有这些主题给了当时麦加盛行的极端唯物主义和偶像崇拜沉重的打击。因此，当他开始向别人传播这个讯息时，麦加排斥了他。他和他的为数不多的追随者遭受了严酷的刑罚，并且这种刑罚日益剧烈，在622年，真主给予他们命令让他们离开麦加，去朝北260哩远的麦地那生活。移居这一事件，标志了一个新纪元的开始，因此也成为穆斯林伊历的开端。在遭受压迫期间，穆罕默德（ﷺ从降世给他的其他先知，例如亚伯拉罕，约瑟夫和摩西的知识中汲取力量。他们中的每一个人也都曾遭受迫害和考验。 数年以后，经历了几场重大战斗，先知和他的追随者们得以回到麦加，并原谅了他们的敌人，巩固了伊斯兰的统治。到先知去世时，他63岁那年，阿拉伯地区绝大部分已经接受了伊斯兰，而在他去世后的一个世纪里，伊斯兰已经广为传播，向西传播到了西班牙，向东则到达中国。很明显，这个讯息不仅仅是局限在阿拉伯地区，它是降世给全人类的。 先知的言语行为（圣训）也是启示。圣训由先知的追随者和学者收集记录，数量将近1万条。一些很有代表性的例子如下： “求知是每一个信士（男性和女性）必须要遵循的。” ［伊本 马则］ “移除道路上的一个有害物是一种善行。” ［布哈里圣训集录穆斯林圣训集录］ “那些不展示温柔和爱的人不要期待他们被温柔的对待。” ［布哈里圣训集录］ “崇拜安拉（真主），就像你可以看到他一样；即使你看不到他，他还是能看到你。”［布哈里圣训集录，穆斯林圣训集录］ 虽然穆罕默德ﷺ，作为最后一位上帝的信使，被穆斯林深深的爱戴，思念和效仿，但他绝不是崇拜的对象。

为什么先知穆罕默德(愿主赐福之，并使其平安)在阿伊莎这么年轻的时候就娶了她? 我们理解先知ﷺ阿依莎的婚姻时，我们不能用我们的标准，不能用在2019年人们的标准去衡量1400多年前的事，反之亦然。当人们把1400年前的生活放到21世纪的语境中，就好像他们承认自己不了解历史背景，或者从未上过历史课。这太可悲了。 生活在公元7世纪。 我们根本不是生活在同一个世界上。在7世纪，人们不能保证能活到30岁。人们更早成熟，更早准备结婚。即使是几百年前，法定结婚年龄在10-14岁间。 美国上诉法院首席法官理查德·A·波斯纳(Richard A. Posner)写道:“本世纪以来，美国有关同意年龄的法律发生了巨大变化。大多数州在19世纪制定了法定的适婚年龄，通常是10岁。”《美国性法律指南》(A Guide to America’s Sex Laws)，理查德·A·波斯纳(Richard A. Posner)和凯瑟琳·B·西堡(Katharine B. Silbaugh)著，第44页。 公元7世纪的婚姻 早婚的做法在先知穆罕默德ﷺ和阿伊莎的时代并不是一件怪异之事。基督徒、犹太人和异教徒都是年龄很小时就结婚。 所以如果我们要批评先知默罕默德ﷺ和阿伊莎的婚姻，为什么我们不去指责英格兰国王约翰与12岁的伊莎贝拉的婚姻？ 这就是当时人们的生活方式。 教育和婚姻 我们当今的适婚结婚制定在18岁以后，其中一个很大的的原因取决于我们的教育体系。在大多数情况下，我们上学到18岁，有时很会上学到这个年龄以后，有时还不到这个年龄。但是在18岁的时候，在西方社会，我们将有足够的教育，有可能进入社会——找份工作，了解工作原理，了解我们的政府。 但在那个时代，甚至仅仅一个世纪以前，教育是非常有限的。人们很早就知道他们要学什么。阿依莎在她结婚的时候已经完全接受了社会生活方式的教育。在她所处的环境中，她不仅接受了全面的教育，还嫁给了一个能给她提供更多教育的男人。因此，她的婚姻有利于她的教育，而不是对教育的破坏。 因为她的婚姻，阿依莎莎成为了伊斯兰教最伟大的学者之一。我们今天对伊斯兰教的了解很多来自她的学识。 阿依莎的婚姻和她的意愿 我们还必须考虑到婚姻意愿。可悲的是，在阿依莎那个时代，大多数女性在婚姻中没有被征求意见。但是她是被征求意见了的，她答应了。因为在伊斯兰要求询问女性的婚姻意愿。 “信道的人们啊！你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事。你们当善待她们。如果你们厌恶她们，（那末，你们应当忍受她们），因为，或许你们厌恶一件事，而真主在那件事中安置下许多福利 ”(高贵的古兰经4:19) 她甚至在更早的时候就和别人订婚了。因为没有征得她的同意，就取消了婚约。 成熟 除了完成了她的当代教育，得到了她的同意，阿依莎也达到了一个成熟的年龄。她很早就成熟了，在这个社会里，由于生活相当艰难，而且肯定很短暂，她不得不很早就成熟起来。如果婚姻没有发生，一旦达到成熟，我不确定我们作为一个物种会生存下来。 此外，我们知道阿依莎在她当时的情形中别人把她当作成年人来对待，，因为在伊斯兰教中，孩子是没有权利对婚姻或任何像婚礼合同这样的法律合同表达同意与否的意愿。一个人可以同意结婚说明她的年龄已经到达完全长大，这是她完全成熟和成年的标志，这是因人而异的，时代不同，社会也不同。 结合时代背景 我们不能用我们的标准来评判几百年前的人。如果我们说先知穆罕默德ﷺ阿依莎的婚姻是某种犯罪，就有点像说先知ﷺ很严厉，因为他不允许他的圣门弟子们开Twitter账号。这是荒谬的！我们必须把事情放到他们的背景中去考虑。 反之亦然，现如今，那些认为早婚是可以的穆斯林，他们显然已经失去了理智。我们发育成熟没有以前的人那么早，也没有那么小年龄就准备好结婚了。援引阿依莎的婚姻为例是一种严重的错误和对伊斯兰教的严重歪曲，因为他们没有考虑现在社会和以前社会的巨大差异。所有的事情都要考虑相应的社会背景。

生命中最重要的问题是“我们为什么在这世上?” 那么，我们为什么在这世上呢？是为了积攒声望和财富?为了欢愉和生孩子？或是为了在坟墓里成为最富有的男人或女人了？还是像有一句玩笑话说的：“谁在死时得到最多的玩具就是大赢家？” 不，不是的！生命中一定还有更深奥的意义在其中，让我们好好地想一想。首先从你身边的事物开始。除非你生活在洞穴中，不然你的周围一定有许多我们人类用双手制造的东西。那么我们为什么制造这些东西呢？答案当然是，我们制造的原因是为了它们可以提供给我们其特定的功能。也就是说我们需要它们为我们服务。那么引申开来，上帝为什么创造了我们？如果不是让我们服务于他？ 如果我们承认我们的造物主，以及是他创造了人类社会来侍奉他，那下一个问题是：“如何？我们应该如何侍奉他？”毫无疑问，这个问题最好由创造我们的主来回答。如果他创造我们来侍奉他，那他必定期待我们行驶某种使命，以完成我们的任务。那么我们如何得知是怎样的使命呢？我们如何得知，真主期望我们的是什么呢？ 认真思考一下:真主赐予我们光，让我们可以寻路。即使在夜晚，我们也可以月为光，以星为指引。真主赐予动物们，最适合它们需求的导航系统。候鸟群在即使是乌云密布的日子里，也可以透过云层，运用偏振光来导航。鲸鱼以“读解”地球的磁场来导航。令人难以想象的是，鲑鱼从辽阔的大海中，返回它们的出生地产卵，凭借的是它们的嗅觉。鱼类用它们体内的压力感受器来探测距离。蝙蝠及毫无视力的淡水海豚运用声波“观察”周边环境。部分海底生物（电鳗-作为高电压的一种）可以产生并“阅读”磁场波，帮助它们在混浊的水域或黑暗的海洋深处也可以“看清”周边环境。昆虫通过信息素交流。植物可以感受到阳光，并朝它的方向生长(向光性）;它们的根感受到地心引力，向地底深处生长（向地性）。总言而知，真主引导他创造的所有生物。难道我们真的会相信，在我们生命存在最重要的一部分-生命的意义，真主会不给予我们任何引领吗？难道他会不给我们以获得救赎的方式吗？ 那么造物主-真主，告诉我们，生命的意义是什么呢？真主在《古兰经》中启示，他创造人类是为了在大地上设置一个代理人。人类最基本的责任，是相信并且敬奉真主： 我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。［高贵的《古兰经》51：56-58］ 如此简单！一个人生命的意义是敬奉造物主。伊斯兰意义上的敬奉，是指只要一个人所做的事是可赢得真主喜悦的，也就是说他必须行善并且避免作恶，那他生命中的每一个行为，都是敬奉的一部分。一个人只要他/她净化其举意，并且在日常生活中，真心寻求真主的喜悦，那就可以将其生活中的每一部分，都变成侍奉真主的行为。先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）曾说： 人体的每个骨节都有施舍：在两个人之间主持公道是施舍；帮助一个人骑上他的乘骑或将行李递给骑乘的人属施舍；清真言是施舍；为礼拜而走的每一步是施舍；排除道路上的障碍物是施舍。 敬奉真主给信道的人们，在心灵上以及今世生活提供了很多益处。一个人的身体为了生存需要物质方面的来源，例如食物、饮品以及繁衍后代的需求。而对于灵魂来说，它的需求是需要通过在信仰上亲近服从，也就是敬奉真主才能被满足的。 一个人应当无论面临苦难或享受成功都应该敬奉真主，只有通过记念真主，一个人才能寻得内心的平静： 我确已知道你为他们的谰言而烦闷。你应当赞颂你的主超绝万物，你应当与众人一起叩头，你应当崇拜你的主，直到那无疑的消息来临。［高贵的《古兰经》15:97-99］ 他们信道，他们的心境因记忆安拉而安静，真的，一切心境因记忆安拉而安静。［高贵的《古兰经》13:28］ 真主进一步启示道，他创造了今世是为了考验人们，以致他在后世得到应得的惩赏： 他曾创造了死生，以便他考验你们谁的作位是最优美的。他是万能的，是至赦的。［高贵的《古兰经》67:2］ 为了敬奉真主，我们必须更好地了解他，不然我们可能会因为歪曲的概念而误入歧途。在古兰经中，真主告诉人类他是怎样的。譬如当人们问询先知穆罕默德（ﷺ ）关于真主的问题时，他回应道： 你说：他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物，可以做他的匹敌。［高贵的《古兰经》112］ 在伊斯兰中，真主的形象完全不同于人类，也不是任何我们可以想象的物体。唯有他才是值得被崇拜的。如果你赞同你所阅读的，请点击“如何成为穆斯林”文章。