根据伊斯兰教义，死后会发生什么？我想列出离开人世之前必须要做的事情，您有什么建议吗？伊斯兰如何看待死亡？
安拉是全能的、智慧的、全知的主宰。
这是一个非常诚恳而且有深度的问题，鉴于提问者可能对伊斯兰了解不多，在回答问题之前，我先简要介绍一些基本的概念。
在《古兰经》的最后几章中，有一章被称为“时光章”，其中的奥义可以解答诸多人类对于生死的问题。让我们先阅读“时光章”的译文：
以时光盟誓[1]，一切人确是在亏折之中[2]，惟信道[3]而且行善，并以真理[4]相劝，以坚忍相勉的人则不然。（高贵的《古兰经》103：1-3）
[1]安拉许下郑重的誓言 [2]因为那些人在世界上恶劣的行径，他们的归宿是火狱 [3]认主独一（万物非主，唯有安拉） [4]“真理”可理解为一切有关于“认主独一”的事项从上述节选的《古兰经》译文和注释，伊斯兰学者总结出以下几点：
每个人来到这个世界上都有要实现的目的，即以造物主规定的方式和条件，崇拜独一的造物主。
“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”（高贵的《古兰经》51：56）
每个人都会死亡。
《古兰经》中说：
“人人都要尝死的滋味。”（高贵的《古兰经》3：185）
而且《古兰经》还告诉我们，每个人（穆斯林与非穆斯林）都会在审判日那天被复活。
“我们确是安拉所有的，我们必定只归依他。”（高贵的《古兰经》2：156）
“难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？在那日，人们将为全世界的主而起立。”（高贵的《古兰经》83：4-6）
每个人都会收到他/她的“功过簿”，其中记录了他们一生的言行。
“绝不然，恶人们的纪录，将在一本恶行簿中。”（高贵的《古兰经》83：7）
“至于用右手接过功过簿者，将受简易的稽核。”（高贵的《古兰经》84：7-8）
“至于从背后接受功过簿者，将叫苦连天。”（高贵的《古兰经》84：10-11）
每个人都要为他/她的行为负责。
“行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”（高贵的《古兰经》99：7-8）
任何人不必承担他人的罪责。
“安拉只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。”（高贵的《古兰经》2：286）
除非安拉意欲，没有任何人能够说情。
“不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？”（高贵的《古兰经》2：255）
在那时，终点是天堂还是火狱便一目了然。
“你们必定看见火狱 。”（高贵的《古兰经》102：6）
任何人不能进入天堂，除非凭借安拉的慈悯与饶恕。
使者穆罕默德（愿主赐福他，并使其平安）说：
“没有任何人是仅仅因为他的善功而进入天堂的。”他的圣门弟子们问道:“安拉的使者啊!你也不行吗?”他回答说:“我也不行——除非安拉赐我予慈悯和恩典。”（穆斯林圣训实录）
“故我警告你们一种发焰的火，唯薄命者坠入其中。”（高贵的《古兰经》92：14-15）
死亡就仿佛一个没有归路的旅途。所以在死去之前，确保你已经准备三件行李：
- 合适的身份证件
- 永恒的川资
- 足够的衣物
合适的身份证件，即你的“功过簿”，
其中包含非常重要的两项：
- 信仰（正确的信仰）
- 行为（正确的善行）
我们必须兼备正确的信仰与行为，才能确保后世之旅的顺利，以及天堂中的位置。
让我们从信仰以及崇拜独一的造物主，不为他设置任何伙伴开始。任何人只要承认“只有唯一的真正的主宰，他是唯一的造物主，万物的维护者”，即可做到这一点。其可以被理解为伊斯兰中的“认主独一”。
“认主独一”可以被拆分为几个部分，以便更好的理解：
- 崇拜对象的唯一性
- 主宰的唯一性
- 安拉属性的唯一性
正确的信仰
坟墓中被审问的三件事：
- 谁是你的主宰？
唯一的正确答案：安拉。
- 你的宗教是什么？
唯一的正确答案：伊斯兰教。
- 你认谁为安拉的使者？
唯一的正确答案：穆罕默德ﷺ。
我一说这些，就会有人争论说：这不公平。不管怎么样，穆罕默德ﷺ一千四百年前才被派遣，来传达伊斯兰的使命。那么在他之前的认呢？在他后面，但从未听说伊斯兰，从没听说穆罕默德ﷺ的人呢？
答案非常简单。伊斯兰是唯一的正确信仰，安拉所有的使者传达的都是伊斯兰信仰。它们都传达同一个使命，就是服从唯一的、真正的、宇宙万物的主宰。如果一个人在诚挚与和平中臣服、顺从全能的主宰，他们就是真正的穆斯林，哪怕他们不知道这个阿拉伯语词汇也罢。
这就意味着，伟大安拉的任何一位使者，从亚当、摩西、到耶稣与穆罕默德（愿主赐福他们），所有追随他们的人都能得到他们所求索的问题（关于人生的重大问题）的答案。
在天使将灵魂抽离身躯之后，天使将审问这些灵魂上述问题。如果他们没有正确答案，那就是遭受摈弃的，可悲的灵魂。随后，灵魂返回坟墓中的躯体，等待着审判日的来临。
川资（正确的善行）
使者穆罕默德ﷺ教导他的圣门弟子说：
“如果他知道有邻居在饿着肚子而只顾他自己吃饱了，他就不是真信士。”
使者穆罕默德ﷺ说：“每个穆斯林必须施舍。”圣门弟子问：“如果他一无所有怎么办？”使者ﷺ说：“那么他应该用双手谋生，再从劳动所得中施舍。”圣门弟子问：“如果他不能劳动怎么办？”使者ﷺ说：“那么他应该帮助穷人和需要的人。”圣门弟子又问：“如果他连帮助别人都做不到该怎么办？”使者ﷺ说：“他应该劝人行善。”圣门弟子再问：“如果他连这一点也做不到怎么办？”使者ﷺ说：“他应该远离恶行。这也是一种施舍。”
使者穆罕默德ﷺ说：
“人身上有三百六十个关节，他应该为自己的每个关节出散施舍”，
“面带微笑地同教胞问好，也是施舍。”
施舍与善行仅为取悦全能的安拉。只有善行才能跟随一个人的一生，被带入坟墓，直到审判日到来。在那一日，他们能够清楚地看到他们的行为。
每个人有两名记录天使生死相随，记录这个人的一切行为。在右肩上栖着的是善行记录天使，而在左肩上栖着的是恶行记录天使。
如果一个人意欲做好事，那么就已经为他记录一件好事。如果他做了这件事，那么就为他记录十件好事（甚至是七十件乃至七百件好事，或者安拉意欲的话，可以记录更多）。
如果这个人鼓励他人做好事，那么他也被记录一件相应的好事。
而在左肩的天使记录他的恶行。如果一个人意欲作恶，但控制自己的恶念，没有去做，他则被记录一件好事。
如果一个人意欲作恶，但一直找不到机会去做，他不会被记录任何恶行。
如果一个人做了一件坏事，左肩的天使想要为他记录一件恶行，但右边的天使阻止他，让他再等等，看看这个人是否能够悔过。过了一会儿，（看到他没有悔过）左边的天使想要记录，右边的天使再一次恳请他等一等。除非这个人执迷不悟，拒绝向安拉悔过，他才被记录一件恶行。
每当一个人做了坏事，他应该立刻请求全能安拉的原谅，并且做一件好事抵消坏事。
另外，每当一个人按照伊斯兰的教导，按时完成主命的礼拜，他从前一次礼拜的罪行全被饶恕。
如果一个人按照伊斯兰的教导完成周五的集体礼拜，他从上个周五的罪行全被饶恕。
如果一个人按照伊斯兰的教导，在伊斯兰历的十二月，去到麦加完成主命的朝觐，他从出生以来所有的罪行全被抹消，他就仿佛新生婴儿一般清白，而他的全部善行仍旧被记录在案。
如果一个人本来信仰其它宗教，后来归信伊斯兰，他在此之前的罪行全被一笔勾销，而他的善行毫不消减。他就仿佛新生婴儿一般纯洁无暇，而他之前的一切行为，不论好坏，全部得到净化，变成一座座大山一样的善行。
衣物（道德与行为）
使者穆罕默德ﷺ说：“安拉有言：
‘谁与我的密友为敌，我就和谁宣战;我最喜欢的就是我的仆人用我为他规定的功修来接近我;我的仆人持续地用副功来接近我，直到我喜欢他，我将成为他聆听的耳朵，他观看的眼目，他拿东西的手和行走的脚。若他向我要求，我就赏赐他;他向我求护佑，我就护佑他;我做任何事时，都不会犹豫，除了拿取信士的命，因为他不愿死亡，而我也不愿意强取。’”
