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根据伊斯兰教义,死后会发生什么?

死后会发生什么

根据伊斯兰教义,死后会发生什么?我想列出离开人世之前必须要做的事情,您有什么建议吗?伊斯兰如何看待死亡?

安拉是全能的、智慧的、全知的主宰。

这是一个非常诚恳而且有深度的问题,鉴于提问者可能对伊斯兰了解不多,在回答问题之前,我先简要介绍一些基本的概念。

在《古兰经》的最后几章中,有一章被称为“时光章”,其中的奥义可以解答诸多人类对于生死的问题。让我们先阅读“时光章”的译文:

以时光盟誓[1],一切人确是在亏折之中[2],惟信道[3]而且行善,并以真理[4]相劝,以坚忍相勉的人则不然。(高贵的《古兰经》103:1-3)

[1]安拉许下郑重的誓言

[2]因为那些人在世界上恶劣的行径,他们的归宿是火狱

[3]认主独一(万物非主,唯有安拉)

[4]“真理”可理解为一切有关于“认主独一”的事项

从上述节选的《古兰经》译文和注释,伊斯兰学者总结出以下几点:

每个人来到这个世界上都有要实现的目的,即以造物主规定的方式和条件,崇拜独一的造物主。

“我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。”(高贵的《古兰经》51:56)

每个人都会死亡。

《古兰经》中说:

“人人都要尝死的滋味。”(高贵的《古兰经》3:185)

而且《古兰经》还告诉我们,每个人(穆斯林与非穆斯林)都会在审判日那天被复活。

“我们确是安拉所有的,我们必定只归依他。”(高贵的《古兰经》2:156)

“难道他们不信自己将复活,在一个重大的日子吗?在那日,人们将为全世界的主而起立。”(高贵的《古兰经》83:4-6)

每个人都会收到他/她的“功过簿”,其中记录了他们一生的言行。

“绝不然,恶人们的纪录,将在一本恶行簿中。”(高贵的《古兰经》83:7)

“至于用右手接过功过簿者,将受简易的稽核。”(高贵的《古兰经》84:7-8)

“至于从背后接受功过簿者,将叫苦连天。”(高贵的《古兰经》84:10-11)

每个人都要为他/她的行为负责。

“行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”(高贵的《古兰经》99:7-8)

任何人不必承担他人的罪责。

“安拉只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏,要遭遇自己所作罪恶的惩罚。”(高贵的《古兰经》2:286)

除非安拉意欲,没有任何人能够说情。

“不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?”(高贵的《古兰经》2:255)

在那时,终点是天堂还是火狱便一目了然。

“你们必定看见火狱 。”(高贵的《古兰经》102:6)

任何人不能进入天堂,除非凭借安拉的慈悯与饶恕。

使者穆罕默德(愿主赐福他,并使其平安)说:

“没有任何人是仅仅因为他的善功而进入天堂的。”他的圣门弟子们问道:“安拉的使者啊!你也不行吗?”他回答说:“我也不行——除非安拉赐我予慈悯和恩典。”(穆斯林圣训实录)

“故我警告你们一种发焰的火,唯薄命者坠入其中。”(高贵的《古兰经》92:14-15)

死亡就仿佛一个没有归路的旅途。所以在死去之前,确保你已经准备三件行李:

  • 合适的身份证件
  • 永恒的川资
  • 足够的衣物

合适的身份证件,即你的“功过簿”,

其中包含非常重要的两项:

  • 信仰(正确的信仰)
  • 行为(正确的善行)

我们必须兼备正确的信仰与行为,才能确保后世之旅的顺利,以及天堂中的位置。

让我们从信仰以及崇拜独一的造物主,不为他设置任何伙伴开始。任何人只要承认“只有唯一的真正的主宰,他是唯一的造物主,万物的维护者”,即可做到这一点。其可以被理解为伊斯兰中的“认主独一”。

“认主独一”可以被拆分为几个部分,以便更好的理解:

  • 崇拜对象的唯一性
  • 主宰的唯一性
  • 安拉属性的唯一性

正确的信仰

坟墓中被审问的三件事:

  • 谁是你的主宰?

唯一的正确答案:安拉

  • 你的宗教是什么?

唯一的正确答案:伊斯兰教

  • 你认谁为安拉的使者?

唯一的正确答案:穆罕默德ﷺ。

我一说这些,就会有人争论说:这不公平。不管怎么样,穆罕默德ﷺ一千四百年前才被派遣,来传达伊斯兰的使命。那么在他之前的认呢?在他后面,但从未听说伊斯兰,从没听说穆罕默德ﷺ的人呢?

答案非常简单。伊斯兰是唯一的正确信仰,安拉所有的使者传达的都是伊斯兰信仰。它们都传达同一个使命,就是服从唯一的、真正的、宇宙万物的主宰。如果一个人在诚挚与和平中臣服、顺从全能的主宰,他们就是真正的穆斯林,哪怕他们不知道这个阿拉伯语词汇也罢。

这就意味着,伟大安拉的任何一位使者,从亚当、摩西、到耶稣与穆罕默德(愿主赐福他们),所有追随他们的人都能得到他们所求索的问题(关于人生的重大问题)的答案。

在天使将灵魂抽离身躯之后,天使将审问这些灵魂上述问题。如果他们没有正确答案,那就是遭受摈弃的,可悲的灵魂。随后,灵魂返回坟墓中的躯体,等待着审判日的来临。

川资(正确的善行)

使者穆罕默德ﷺ教导他的圣门弟子说:

“如果他知道有邻居在饿着肚子而只顾他自己吃饱了,他就不是真信士。”

使者穆罕默德ﷺ说:“每个穆斯林必须施舍。”圣门弟子问:“如果他一无所有怎么办?”使者ﷺ说:“那么他应该用双手谋生,再从劳动所得中施舍。”圣门弟子问:“如果他不能劳动怎么办?”使者ﷺ说:“那么他应该帮助穷人和需要的人。”圣门弟子又问:“如果他连帮助别人都做不到该怎么办?”使者ﷺ说:“他应该劝人行善。”圣门弟子再问:“如果他连这一点也做不到怎么办?”使者ﷺ说:“他应该远离恶行。这也是一种施舍。”

使者穆罕默德ﷺ说:

“人身上有三百六十个关节,他应该为自己的每个关节出散施舍”,

“面带微笑地同教胞问好,也是施舍。”

施舍与善行仅为取悦全能的安拉。只有善行才能跟随一个人的一生,被带入坟墓,直到审判日到来。在那一日,他们能够清楚地看到他们的行为。

每个人有两名记录天使生死相随,记录这个人的一切行为。在右肩上栖着的是善行记录天使,而在左肩上栖着的是恶行记录天使。

如果一个人意欲做好事,那么就已经为他记录一件好事。如果他做了这件事,那么就为他记录十件好事(甚至是七十件乃至七百件好事,或者安拉意欲的话,可以记录更多)。

如果这个人鼓励他人做好事,那么他也被记录一件相应的好事。

而在左肩的天使记录他的恶行。如果一个人意欲作恶,但控制自己的恶念,没有去做,他则被记录一件好事。

如果一个人意欲作恶,但一直找不到机会去做,他不会被记录任何恶行。

如果一个人做了一件坏事,左肩的天使想要为他记录一件恶行,但右边的天使阻止他,让他再等等,看看这个人是否能够悔过。过了一会儿,(看到他没有悔过)左边的天使想要记录,右边的天使再一次恳请他等一等。除非这个人执迷不悟,拒绝向安拉悔过,他才被记录一件恶行。

每当一个人做了坏事,他应该立刻请求全能安拉的原谅,并且做一件好事抵消坏事。

另外,每当一个人按照伊斯兰的教导,按时完成主命的礼拜,他从前一次礼拜的罪行全被饶恕。

如果一个人按照伊斯兰的教导完成周五的集体礼拜,他从上个周五的罪行全被饶恕。

如果一个人按照伊斯兰的教导,在伊斯兰历的十二月,去到麦加完成主命的朝觐,他从出生以来所有的罪行全被抹消,他就仿佛新生婴儿一般清白,而他的全部善行仍旧被记录在案。

如果一个人本来信仰其它宗教,后来归信伊斯兰,他在此之前的罪行全被一笔勾销,而他的善行毫不消减。他就仿佛新生婴儿一般纯洁无暇,而他之前的一切行为,不论好坏,全部得到净化,变成一座座大山一样的善行。

衣物(道德与行为

使者穆罕默德ﷺ说:“安拉有言:

‘谁与我的密友为敌,我就和谁宣战;我最喜欢的就是我的仆人用我为他规定的功修来接近我;我的仆人持续地用副功来接近我,直到我喜欢他,我将成为他聆听的耳朵,他观看的眼目,他拿东西的手和行走的脚。若他向我要求,我就赏赐他;他向我求护佑,我就护佑他;我做任何事时,都不会犹豫,除了拿取信士的命,因为他不愿死亡,而我也不愿意强取。’”

 

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