有证据证明造物主存在吗？ 是的，安拉降下神迹与启示，并派遣使者，以此作为安拉存在的明证。更重要的是，我们了解到这些明证之后，应该做什么。 安拉在每个时代派遣先知与使者，以便人们能够用自己的眼睛清楚地看到，用他们的理智思考那些证明安拉存在的神迹与证据。 在各个时代，都有安拉先知与使者的迹象降临人类。摩西（愿主使他平安）为法老和以色列的后裔显示诸多迹象：瘟疫，蝗灾，清水化血，手杖化蛇，在燃烧的灌木旁接受神谕，分开红海等，这些都是为摩西的族人所降下的明显迹象。 然后，安拉派遣玛丽亚之子耶稣（愿主使其平安），为其时代的人类带去明显的迹象。耶稣在婴儿时期在摇篮中讲话，他用黏土捏出活鸟，治愈疾病，治愈天然盲，使死人复生。这就是耶稣（愿主使其平安）为人类带来的迹象，证明他是安拉派遣的使者，就像他之前的摩西那样。 穆罕默德（愿主赐福他，并使其平安）是安拉派遣的最后一名使者，而且他是为全人类派遣的。安拉为他降下许多神迹，其中的重要一项就是《古兰经》。甚至在本世纪，都有穆罕默德ﷺ的预言不断成真，《古兰经》甚至让科学家信服安拉的存在。 《古兰经》是安拉存在的最好证据。今天，在世界上有十五亿人用《古兰经》被降示的用语言——阿拉伯语诵读、背记《古兰经》。超过一百万穆斯林可以背诵整本《古兰经》。 在我们的日常生活安拉存在的证据 没有人看见安拉或听到安拉的声音，甚至他们没有见过使者穆罕默德ﷺ，我们也无法用感官与他建立联系然而，伊斯兰鼓励我们用我们的感官和理智得出结论，即宇宙不可能自己凭空出现。必须有一个造物主设计它并启动它的运行。这超出我们的所能，但我们能够理解。 我们从使者穆罕默德ﷺ的教导中得知，安拉存在的迹象在我们的生活和周围的世界中比比皆是。有理解力的人们很快就会通过这些迹象承认安拉的存在，只要他们不是固执己见，忽略我们面前的明显证据。 我们知道一幅画是有人创作出来的，而不需要看到这名画家。同样，我们可以通过被造物，从而相信安拉创造了这一切，而不需要看到（或听到、感知到）安拉的存在。

伊斯兰教是世界上发展最快的宗教。全球有将近20亿穆斯林。然而，许多人对伊斯兰教的认知有限。以下是许多人对穆斯林信仰及我们如何实践宗教信仰的一些常见问题。 什么是伊斯兰教？ 伊斯兰是阿拉伯语，意思是顺从。从字面意思来看，伊斯兰意味着遵循造物主的制定法则，服从他的的旨意。通过这个简单的定义，我们可以明白宇宙万物包括：行星，树木和动物都处于伊斯兰的状态，它们都顺从安拉的意旨，因为他们都遵循安拉为他们所创的自然法则。 人是独特的，因为我们可以选择是否遵从安拉的诫命。 伊斯兰并不是以特定人士的名字命名的，就像基督教或佛教一般，也不是像印度教或犹太教等以族群的名称命名的。伊斯兰教只是纯粹而简单地按照的安拉的意愿生活。所以，伊斯兰教不仅仅是一种宗教，她还是一种生活方式。 谁是穆斯林？ 穆斯林是遵循伊斯兰教的人。在阿拉伯语中，将“mu”放在单词的前缀类似于在英语单词的末尾添加“er”。例如，在英语中，务农的人是农民，做工的人是工人，而建造者是建筑师。同样在阿拉伯语中，实践伊斯兰信仰的人是穆斯林。 谁是安拉？ “安拉”是阿拉伯语，意指唯一真神。说阿拉伯语的犹太人和基督徒用于上帝都是同一个字。真主独一，是没有伴侣的。祂是一切存在物的永恒创造者。他没有孩子，而且他不是任何人的孩子。祂不是无形神灵，不是人，能量球或可比拟的东西。没有什么能比得上安拉了。 先知穆罕默德是谁？ 穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）于570年出生在阿拉伯麦加。从他年轻时起，他就以最诚实和最值得信赖的人所著称。虽然他生活在偶像崇拜的文化环境中，但内心里一直相信只有一位安拉。在40岁时，选择了穆罕默德ﷺ成为先知，向人们传递安拉的旨意。他的使命特别重要，因为在他之后没有其他的先知会被派遣。 穆罕默德ﷺ是安拉的最后的封印的使者。他是众多先知中的最后一位，而其中许多人是传统基督徒和犹太人所耳熟能详的，如亚当，诺亚，亚伯拉罕，雅各布，摩西，大卫，所罗门，施洗约翰和耶稣（愿主保佑他们平安）。 穆罕默德在他整个23年面对艰难和异议的先知生涯中，都致力将神圣的指示传达给他的追随者。 古兰经是什么？ 古兰经是在使者穆罕默德的先知生涯里，安拉逐渐启示给先知穆罕默德的。古兰经是安拉对人类的最后和最终的启示，包含对生活全方位的指导。在整个人类历史中，许多先知被安拉派遣去向人们传达造物主的启示。然而，历经几个世代人们改变和编修他们在当时所受的信息，并在原先所启示的信息增加或删减初始信息有遗失的地方。最终，另一位先知将会来修正上个信息。所有之前的信息都留给了他们自己的人来保存，但由于古兰经是最后的信息，安拉亲自保障了它的保存完整性。 穆罕默德的追随者ﷺ记忆并记录了古兰经的字句，正如同他们所背诵一样。。1400多年以来，“古兰经”只字未变。 什么是圣训？ 圣训是先知穆罕默德生平行为举止以及名言的汇集。他们呈现了先知穆罕默德过着怎样的生活的典范，以他的生活方式从一般做人处事风格延伸到他一举一动的最小 细节以及他曾说的事情，如一些建议警告或对古兰经的解释。这一切我们从圣训中获得的知识构成了所有穆斯林都立志遵循的圣行（先知穆罕默德的传统）。 如何按照安拉的旨意生活？ 这是一个相当大的问题，但是安拉安拉答案实很简单： 阅 读 古 兰 经 ！  

真主真的是月亮神吗？ 高贵的古兰经证明- “真主”不是’月亮神 “昼夜与日月，都是他的迹象。你们不要向日月叩头，你们应当向创造那些迹象的真主叩头，如果你们是崇拜他的话。” [高贵的《古兰经》41:37] 基督徒好友给我寄了一份莫雷的小册子，也给我写了五个与这个主题相关的问题。我将尝试回答以下问题: 新月在伊斯兰教的意义是什么? 答: 在你问这个问题之前，古兰经回答了这个问题。读这段经文: “他们询问新月的情状，你说：新月是人事和朝觐的时计。 ” [高贵的《古兰经》 2:189] 为什么遵循伊斯兰教阴历？ 答: 圣经和古兰经的宗教节日都是由阴历制定的。犹太人和穆斯林遵守他们认为来自上帝的这些规定。为什么基督教遵循阳历？ 为什么新月的出现标志着斋月的到来? 答: 我认为你指的是斋月的斋戒。真主在高贵的古兰经中命令穆斯林在来麦丹月从黎明到日落斋戒(见高贵的古兰经 2:185,187)。这个月的开始和结束是由新月(2:189)决定的，基于真主信使（愿主赐福之，并使其平安）的指示。 为什么这个方法，而不是另一个，这不是我们需要考虑的，而是由真主和他的信使来教导。然而，我发现它是一种有效的方法。它是一种普遍适用的方法，它允许斋月在所有季节里移动。这使得信徒们可以在所有的季节里，都能通过禁食来崇拜真主:一年在夏天，一些年之后在冬天。 当学者们清楚地证明了拜星教徒参与了月球崇拜的时候，为什么古兰经将拜星教徒与犹太人和基督徒放在同一水平上? 答: 我不认为高贵的古兰经把拜星教徒与犹太人和基督教徒列为同一类。也许你指的是下面的经文: “信道者、犹太教徒、基督教徒、拜星教徒，凡信真主和末日，并且行善的，将来在主那里必得享受自己的报酬，他们将来没有恐惧，也不忧愁。 ” [高贵的《古兰经》2:62] 或者: “信道的人、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒，凡确信真主和末日，并且行善的人，将来必定没有恐惧，也不忧愁。” [高贵的《古兰经》5:69] 然而，这段经文并没有把拜星教徒与犹太人和基督教徒放在同一地位，除非是在特定的背景下。这段经文讲述了四个不同的群体，只有他们归信真主和末日，并且行善，他们将来才恐惧，也不忧愁。四个群体: 1. 信徒(即穆斯林) 2. 犹太人 3. 基督教徒 4. 拜星教徒 虽然他们有同样的改善机会，但在这段经文并没有提及这四个群体现有信仰的有效性。否则，在高贵的《古兰经》中受到批评的犹太人和基督徒，将不会与信徒在同一水平上。当你意识到这里的信徒并不是受拯救的人，而是那些表面上属于穆斯林群体的人，事情就变得明朗了。 他们，以及其他三组，必须做以下的事情才能得救: 自从他们认识到“真主”以来，麦加人是否崇拜真神？“真主”是“克尔白”的神之一吗？如果是这样，麦加人从哪里得到认可和“真主”的名字呢？ 回答: 首先，“真主”并不是“克尔白”中的360个偶像之一，尽管莫雷没有证据表示。当先知穆罕默德（ﷺ）进入时，他进了克尔白，打破了偶像。 其次，“真主”一词在阿拉伯语的圣经中被犹太人和基督徒用来称呼“上帝”。证明很容易验证;去地球上的任何酒店或汽车旅馆, 床上,旁边的抽屉里取出赠送的圣经,然后看5或6页他们列出他们翻译成其他语言的例子。第二个例子是讲阿拉伯语的。这首诗来自约翰福音，第3章，第16节。每个人都知道这一个; “因为上帝如此爱这个世界……”阿拉伯语中“上帝”是“真主”。“如果你有一本阿拉伯语圣经，看看《创世纪》里的第一页，你会发现“安拉”这个词17次。 再次，自从伊布拉欣(愿主赐福之)以来，“真主”这个词一直是阿拉伯人的“上帝”，而他是他们的“真主”，“克尔白”(位于麦加圣地中心的黑盒子)的主。他是看不见的神，在危难时，他们会召唤他。是的，他们崇拜真神，但他们的敬拜并不完全是为了他。他们也崇拜其他神，认为他们将充当他们与真正的真主安拉之间的中间人。 阿拉伯人知道安拉，因为伊布拉欣和他的儿子伊斯玛利一起拜访了麦加，并奠定了克尔白的基础。伊斯玛利的子孙保留了一些伊布拉欣时期流传下来的仪式和信仰。这包括他们对真主安拉的认识。 在其他地方，我们已经结论性地表明，《圣经》中的“El”与高贵的《古兰经》中的“安拉”是一样的。

安拉来自哪里？ 圣经和古兰经均告诉我们主宰一直都是存在的，没有一刻离开。因此，他是永恒的，无始无终。他是独一的创造者，以及一切存在物的供给者，他没有任何伴侣。他告诉我们，他不是被创造的，他也不似像他的被造物。他称呼他自己的名字中，其中有三个是： 他是永恒存在的，他从不曾被创造，因为他不像他的被造物，也不与被造物相似。 安拉的使者穆罕默德（祈主福安之）解释说，恶魔将会就“被造物”而向人们提问：“谁创造了这个或那个？”人们的答复将是：“安拉。”直到他问：“那么是谁创造了安拉？”使者告诫我们，在这个时候，要中断思路。（放弃回答这种问题）显然，安拉是真实的主宰，他是绝对永恒的，不是被创造的。 安拉在古兰经中告诉我们： 安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身後的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的库尔西包罗天地。对天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。（高贵的《古兰经》2:255） 这节经文并没有通过与被造物相比较的方法，而是把安拉的属性作为一种绝对性，切实地展示出安拉的全面表述。

回族≠穆斯林，当你看到这个题目时，是不是感到挺诧异，是的，我也是真正成为穆斯林之后才深刻理解了为什么要说回族≠穆斯林。我出生在回族家庭，从小和大多数回族孩子一样，除了知道我们不能吃猪肉外，其它一无所知。对于伊斯兰更是没有听过。直至16岁那年暑假，有一天我的一个发小来找我说：“我妈妈让我去清真寺学习，你和我一起去吧，我们院的玲玲也去。”我当时是不愿意去的，因为我不知道那里是干什么的，而且我在假期要帮我父母做些家务。所以我就推说：“我要问问我爸爸”。但让我没有想到的是，我爸你竟然让我和她们一起去。于是我们三个人就一起走进了清真寺。我的生活也因此发生了改变…… 记得我十二岁以后，一想到死亡是非常害怕的。我会联想到我死后就永远的不再有人会认得我，不再有人会记得我。想到这些我会感到莫名的孤独。 那时真的很无知，同学去庙里也会跟着一起去。当听到一些回族老人经常把主啊！主啊！挂嘴边时，心里就在想，可能汉族崇拜的是庙里的那些，我们回族崇拜的是主。但对主，我一点儿都不了解，也无从了解，因为家里人也都不知道。但当我有事儿的时候，我就会像汉族人跪在庙里那样跪在床上双手合十，向主去倾诉，求主帮助我解决困难。每当那样做时，心里就会很踏实。也许那时安拉已经开始慢慢的引导我了。（一切赞颂全归安拉） 清真寺的课程，大概只有十天左右的时间，第一天去的时候，没有什么触动。因为一上午就是跟着老师念清真言。当时觉得挺枯燥的。不过，感赞安拉，教我们课的还有一位上年经的老师，下午课程结束后，他把我们几个年龄大一些的单独留了下来。他可能认为我们这个年龄已经具备一定的理解力了，所以他又给我们比较细致的讲解了伊斯兰。这是我第一次听到伊斯兰这个词，是的，只因他这一次的讲解，我便对伊斯兰产生了浓厚的兴趣。感赞安拉的引导。 老师提到伊斯兰不仅仅是一个宗教的名称，它还是一整套完美的生活方式，指导人们获得今后两世的幸福。当听到老师讲到信仰的六要素中有一个要素是信后世，这使我的心一下豁然开朗。就这样，每天下课后，老师都会多给我们讲些伊斯兰的知识，还给了我们许多关于伊斯兰的书籍。十天左右的课很快就结束了，感赞安拉，我对伊斯兰的热爱在不断的增加。我的生活不再像以前那样迷茫。虽然那时我还不能完全按照履行一个真正穆斯林应尽的义务与责任（因为学的东西太少），但我有了人生的大方向，就是要去不断的学习伊斯兰知识，去做一个合格的穆斯林。因为一个合格的穆斯林是会对自身，家庭以及社会带来益处的。 对于我自身而言，通过不断的学习，执行，我越发感觉到我的脾气比以前好了，更听父母的话了。我的父母也看到了我的变化，他们知道是伊斯兰使我有了这么大的变化。 回族≠穆斯林，即便你生在回族家庭，而没有正确的信仰（即作证安拉是独一的主宰，穆罕默德是安拉的使者与仆人），仍不能称为穆斯林。而即使是一个出生在其它民族家庭的人，他只要有了正确的信仰，他就是穆斯林。

如果上帝真的存在，为什么他会创造罪恶，不公平之事和战争呢？安拉是至洁的、善良的、仁爱的和公正的吗?如果确是这样，那邪恶、憎恨及不义从何而来呢？ 安拉是至洁的、善良的、仁爱的和公正 安拉告诉我们，他在所有的事情中都是非常善良、仁爱和绝对公正的。他说他是最好的判决者。他还告诉我们今世的生活只是一种考验。他创造了所有存在的一切，也创造了将要发生的一切。高贵的《古兰经》中提到他创造了邪恶（尽管他绝不是邪恶的）。他以此作为对我们众多考验中的一种考验。 试想一下，那些在大地上为非作歹、靠非法手段获取名利地位之人，如果在寿终正寝之后，不会因其行为而受到惩罚，那公平正义何在？安拉在高贵的《古兰经》中给我们提供了清晰的答案，告诉了我们那些作恶之人的下场： “这只是今世的享受，然后他们只归于我，然后我将因他们不信道[不信安拉，不信使者，否定和质疑他的证明、迹象和言语]，而使他们尝试严厉的刑罚。”（高贵的《古兰经》10：70） “在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”（高贵的《古兰经》99：6-8） “众人以为他们得自由地说：‘我们已信道了’而不受考验吗？高贵的《古兰经》29：2） 我确已考验在他们之前的人。真主必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。高贵的《古兰经》29：3） 难道做恶的人以为他们能逃出我的法网吗？他们的判定真恶劣！高贵的《古兰经》29：4） 凡希望会见真主者，谁都应当知道真主的限期是必定降临的，真主确是全聪的，确是全知的。高贵的《古兰经》29：5） 凡奋斗者，都只为自己而奋斗，真主确是无求于全世界的。高贵的《古兰经》29：6） 信道而且行善者，我必定勾销他们的罪恶，我必定以他们的行为的最优的报酬赏赐他们。高贵的《古兰经》29：7） 我曾命人孝敬父母；如果他俩勒令你用你所不知道的东西配我，那末，你不要服从他俩。你们要归于我，我要把你们的行为告诉你们。高贵的《古兰经》29：8） 信道行而且行善者，我必定使他们入于善人之列。高贵的《古兰经》29：9） 有些人说：‘我们已信真主了。’当他们为真主而受迫害的时候，他们把众人的迫害当做真主的刑罚。如果援助从你们的主降临，他们必定说：‘我们确是与你们同在一起的。’难道真主不是知道世人的胸襟的吗？高贵的《古兰经》29：10） 真主的确知道信道者，的确知道伪信者。”（高贵的《古兰经》29：11） 回赐与惩罚必然是后世生活的部分。那些在今世生活中遭受患难却立行善功、奉献、保持正信之人，在后世将会获得永恒的巨大回赐 那些在大地上为非作歹、荒淫堕落人，看似逃脱了今世的惩罚，却将在后世尝到自己所种的苦果，因其所作所为遭受惩罚。 压迫，是安拉禁止自己对任何人做的，他也憎恶任何人对他人压迫。安拉对万事万物具有绝对的能力，他创造疾病、残疾、死亡，他也创造了邪恶与压迫，以此作为对我们每个人行为的考验。