是的，答案是肯定的。安拉总是公平公正地对待每个人。 请读一下下述高贵的《古兰经》经文，特别是对于“有经人”（犹太教徒和基督教徒）： “这是安拉的迹象，其中包含真理，我对你宣读它，安拉不欲亏枉众生。天地万物都是安拉的，万事只归安拉。你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信安拉。假若信奉天经的人确信正道，那对于他们是更好的。他们中有一部分是信士，大部分是罪人。”（高贵的《古兰经》3：108-110） 谁信仰独一的安拉，不以任何物配他，尽自己的能力立行善功，追随安拉所派遣的最后的先知（愿主赐福之，并使其平安），他就成为一名穆斯林（服从安拉的人）。此外，他应完全服从清高伟大的安拉在一切事物中的法律和判决。 安拉如同对待穆斯林一样地对待犹太教徒和基督教徒吗？ 某些人会询问，生活在今天的“有经人”（犹太教徒和基督教徒）有可能获得“救赎”吗？ 事实上，高贵的《古兰经》中多次提到了那些皈信独一的安拉（上帝）、服从他的命令、并追随安拉派遣的众使者（如亚伯拉罕、摩西、耶稣等）的犹太教徒和基督教徒： “他们不是一律的。信奉天经的人中有一派正人，在夜间诵读安拉的经典，且为安拉而叩头。他们确信安拉和末日，他们劝善戒恶，争先行善；这等人是善人。他们无论行什么善功，绝不至于徒劳无酬。安拉是全知敬畏者的。”（高贵的《古兰经》3：113-115） 我们再继续关注一下安拉在高贵的《古兰经》中告诉我们的有关他们的信息： “在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受，这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。”（高贵的《古兰经》3：91） 那些至死依旧没有皈信伊斯兰的人，只能在这一世因他们所做的善事得到善报。 这就是说，谁死的时候是不信道者，他的善功在审判日将绝不被接受，即便花费充满大地的黄金来赎罪也无济于事。 阿卜杜拉·本·扎得阿是一名慷慨待人、扶弱济贫的非信士，当有人问先知ﷺ这个人的善行能否有益于他自身时，先知ﷺ说： “不能，因为他一生中至死也没有说过：主啊，求你在复生日饶恕我的罪过。” 安拉的使者ﷺ告诉我们： “以执掌穆罕默德生命的主宰发誓，任何有经人（犹太教徒和基督教徒）中只要有人听说过我和我的所受命传达的信息，而至死尚不顺从至高无上的安拉（不皈信伊斯兰），他必然属于火狱的居民之列。” 清高的安拉在高贵的《古兰经》中说他是“最好的判决者”，他确是我们任何人的最终判决者。

安拉知道未来吗？ 安拉知道所有将要发生的及所有未来之事吗？他对一切事物的结局拥有绝对权力吗？如果是这样，这对于我们而言公平吗？我们还具有自由的选择或意志吗？ 答案是，安拉知道所有将要发生的事情。他所创造的第一件事物就是“天笔”，天笔记录一切事情——包括所有将要发生的事情。然后，清高伟大的安拉开始创造宇宙。在创造之前，他就知晓所有这一切。他对所有时代具有绝对完全的权利。除此之外，任何事情都绝不会发生。 “安拉将准许他所意欲的人悔过自新。安拉是全知的，是至睿的。”（高贵的《古兰经》9：15） “……我的主，对他所意欲者确是慈爱的。他确是全知的，确是至睿的。”（高贵的《古兰经》12：100） 安拉是唯一拥有绝对自由意志的，他意欲发生的就发生，意欲要发生的必将发生。我们也拥有所谓的“选择的自由”。区别在于，安拉意欲的必将发生，而我们所选择的则可能发生也可能不发生。安拉不因事情的结果而清算我们，而将清算的是我们的选择。这就是说，我们的意图是所做一切事情的核心，安拉将根据我们的举意而回报我们。每一个人，都将根据安拉赋予他的能力而受到清算。他意图如何使用这些能力，又如何真正去做的？ 关于审判日，清高伟大的安拉告诉我们，我们所有的一切都被记录在册——即便是最微小的事情也不会被遗漏。谁做了微尘重的善功，将在审判日看到它，谁干了微尘重的恶行，也将会看到它。在这一日，人类将分为许多不同的团体，他们的所作所为将被展现出来，善恶分明，毫无遗漏： “在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。”（高贵的《古兰经》99：6-8） 因此，向我们提供不利证据的，将会是我们自身，是我们的耳朵、舌头和眼睛。它们将在复生日、在安拉御前作证。这一日，没有任何人会被亏枉，也没有任何人会被冤枉。 安拉将把每个人置于适合其自身的位置。然而，许多人将会向安拉诉苦说为什么把他们投入火狱而不给他们一个机会。这就是我们现在生活的本质——一个确定我们自身、确定我们行为的机会，因为我们拥有选择的自由。 安拉知道所有将要发生的事情，但我们不知道。因此，考验是公平的。